而新年以后，赵、燕、宋三国，便将联手攻伐齐国。
最后，关于弩具的练习，蒙仲只是让向缭号令编外杂兵制作了一些草人、木桩作为靶子，让信卫军士卒们熟谙了如何射击罢了。
比拟之下，关于剑术的练习，倒是相对庞大了些。
固然这事有点莫名其妙，但蒙仲倒是乐见其成，好几次安排武婴、蒙虎等人用心“顶撞”乐毅而遭到乐毅的惩罚，这一来能使乐毅在军中更有声望，二来也能使武婴、蒙虎等人更加融入到信卫当中，同仇敌忾共同“抵当”乐毅。
『PS：上章说的上架日期，就是这本《战国大司马》的上架日期呀，12月1日。是我表达弊端么(⊙_⊙)?』
至于庞煖，固然蒙仲曾对鹖冠子笑称庞煖练习的新军，或将是他率下信卫军的劲敌，但究竟上，不管是蒙仲还是庞煖，实在都没有视相互为仇敌的意义——因为他们都是赵主父种植的亲信权势，相互不存在甚么冲突，他们的“仇敌”，是以赵王何为首的王党权势。
倒是兵家，庞煖能侃侃而谈。
比如庞煖以为，「兵」最首要的即“礼义忠信”，礼指严明的军纪；义指合朴重、公理的信心；忠即指虔诚；信即指信誉。
说到魏国庞氏，最耳闻能详的莫过于「庞涓」，毕竟此人曾被誉为继吴起以后的魏国名将，只可惜，这等名将却两度被齐国的孙膑击败，不但使庞涓羞怒自刎，也令魏国落空了再次崛起的机遇。
庞煖是赵国邯郸人，但其祖上倒是「魏国庞氏」出身。
毫不夸大地说，纵观全部赵国，论练习强度，绝对没有任何一支军队能超越信卫军。
最后的时候，乐毅只要在赵主父在旁巡查的时候，才敢用细木棍去抽打那些借跌倒在地而借机喘气乃至偷懒的士卒，但是一段时候后，乐毅用言辞刺激那些士卒，乃至于用木棍去抽打那些偷懒的士卒，这已垂垂成为了常态。
对此，武婴、蒙虎等人感受莫名其妙，唯独乐毅对此有些猜想：莫非这是弩兵的三种应用体例？
是故，他在邯郸周边各乡邑征募了五千名布衣，筹办边练习边遴选，直到最后遴选出他以是为的优良的兵卒。
这跟蒙仲本身的脾气有关，他并非自来熟的脾气，更不会主动舔着脸去奉迎别人，只要在对方开释美意的环境下，他才会赐与呼应的美意。
此中过程，倒也是挺欢乐的。
对此，蒙仲以为是风俗而至：这些士卒们已经风俗了乐毅板着脸、提着棍子用言辞刺激他们，哪怕乐毅做得略微特别点，这些士卒也不敢冒昧，充其量就是在背后骂骂乐毅，给他取一些带有些许热诚性的外号。
据蒙仲本身的估测，鹖冠子固然是道家弟子，但他的学问却不但仅范围于道家，起码是兼善于道、名、法、兵四家思惟，但庞煖作为鹖冠子的弟子，他对道、名、法三家却并不甚精通——起码目前还不如何精通。
转眼，十月就畴昔了，气候变得更加酷寒，但信卫军的平常练习，却涓滴没有遭到气候的影响，该如何练习，还是如何练习。
是的，那些害怕乐毅的士卒，实在就连他们本身也搞不懂为何害怕乐毅，明显乐毅的小我气力，在信卫军中实在底子排不上号。
除了体能方面的加强练习，实在蒙仲也安排了其他练习。