而就这方面来讲，蒙仲对《六合篇》的感悟还远远达不到使庄周对劲的程度，但作为‘代师授业’的第一课，这程度倒也充足了――毕竟第一课嘛，蒙仲所要做的只是反复庄周的解释，让其他诸子能够读懂这片文章。
而这个「先传授一人」的人选，他当即就想到了蒙仲，毕竟在诸子当中，唯独蒙仲给他留下了最深切的印象。
至于期间碰到的猜疑，庄子亦一一阐述事理，消弭了蒙仲的猜疑。
看来如许的授业体例大有可为，庄周在心中悄悄想道。
蒙仲接过书柬，在本身面前摊开，目视着竹简上的内容朗读道：“六合虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，有为也，天德罢了矣……”
对于蒙仲的解释，庄周内心是对劲的，因为蒙仲解释的很精确，固然不明白「天德」的事理，但这也难怪，毕竟「天德」是道家非常高深的思惟。
思前想后，庄周终究想出了一个别例，即先传授一人，再叫此人代他传授其他学子。
作为跟从庄子数十年的白叟，庄子近二十年杜口不言，庄伯内心是非常难受的。
得知此过后，蒙遂、武婴、向缭、华虎、穆武、乐进、乐续七人皆皆换上了洁净的衣服，恭恭敬敬地盘坐在堂下。
“谨遵夫子教诲。”诸子齐声说道。
这一次，庄子当然不会再对蒙仲视若无睹，只见他朝着蒙仲点点头――大抵是表示后者跟在身后，旋即头也不回地走出了庄子居。
欣喜雀跃之余，他们纷繁向蒙仲投以感激的目光，因为若非是蒙仲的干系，他们这些人恐怕在这里再呆上几年都没法获得如许的成果。
当然了，反过来讲，既然是代师授业，那么换而言之，庄周对蒙仲的要求也会更高，倘若蒙仲没法在很短的时候内贯穿庄周想要表述的含义，迟误了传授其他诸子，那么这类授业体例天然也就没法实施了。
而让他非常对劲的是，即便只是教了一天，但蒙仲却已经能通畅地解释通篇的字面含义，且期间并无疏漏、弊端之处。
次日巳时前后，庄子先是命庄伯到居内的库藏，将他先前所著的《六合篇》命人搬到正屋的堂上，旋即让庄伯唤来蒙仲，向后者解释了一番，即他先教蒙仲，随后再由蒙仲代为讲课，传授居内的诸子。
「念。」
蒙仲看到这行字愣了一下，昂首一瞧庄周，却见这位夫子正带着多少捉狭、戏谑看着本身――也不晓得是甚么企图。
这一点蒙仲当然明白。
对劲之余，庄周便在一块竹牌上写下几个字，来解释天德的含义：天即天道、德即人德，天人合一，即为圣者。
『代师授业？』
期间，庄周闭目聆听着，待比及蒙仲朗读到第一段段落，他俄然抬起手，禁止蒙仲再往下朗读，同时将一块写着「何解」的竹牌摆在蒙仲面前，并用手指导了点竹牌。
『庄夫子出游，他会去哪些处所呢？』
当晚，庄伯向居住在庄子居内的诸家属后辈宣布了一个奋发民气的动静：虽庄子临时并不筹算收任何报酬弟子，但从明天起，这位圣贤会尝试传授居内的诸子。
当时，蒙仲面朝诸子坐在矮桌的南侧，手捧《六合篇》的诸多竹简，一句一解释地向诸子解释了这片文章想要表达的字面含义。