听闻此言，惠盎感受更加诧异，便问道：“你如何猜到的？”
蒙仲摇点头说道：“夫子并没有奉告我，只是我小我的猜想。”
他当然明白，道家的治国思惟，即「有为无不为」，这是建立在“治人”根本上，即要求君主与臣子都具有必然要求的品德原则，君主与臣民的品德绝无越高，道家的治国思惟就更加能表现，但反过来讲，道家的治国思惟就很难实现，就比如当前的乱世，国与国之间为了兼并地盘而频繁产生战役，在这类环境下，道家的思惟就很难被君主所接管，即便被接管也难被奉为治国的战略。
惠盎摇了点头解释道：“秦国与赵国有盟，但与我宋国却无盟约，只不过，三方私底下有些默契罢了。……秦国的目标是使魏韩两国臣服，赵国的目标是促使齐秦两邦比武，而我宋国，或者说大王的情意，则是借机兼并卫国以及一部分齐土。”说到这里，他见蒙仲脸上暴露利诱之色，便开导道：“阿仲，所谓国与国之间的盟约，不过是一份随时能够扯烂的翰札罢了，真正能促进联盟的，唯有好处。秦国不但愿齐国与他争雄，赵国但愿秦齐两国鹬蚌相持，而我国君主，则但愿蚕食齐国，换而言之，秦、赵、宋三国暗里皆针对‘齐国’，有没有盟约，实在并不首要。”
蒙仲便解释道：“齐国乃强国，而我宋国乃中等之国，以中等之国犯强国忌讳，想必有所仗持。当今诸国，唯秦、齐最强，既然我宋国欲犯齐国，想必是从秦国那边获得了甚么承诺，不然，此举分歧适我宋国的好处。至于赵国，倘若三晋连合分歧，纵使秦国对我宋国许下承诺，想来宋王也不敢冒然冲犯秦国，明显三晋中有一国暗中与秦，与我宋国有暗里和谈……”
而其他道家、墨家、名家的思惟，惠盎以为不适合用在当前的世俗，以是被他放弃了，毕竟道家与墨家的思唯实在是太抱负化，而名家的思惟又如天马行空普通，大多只能用来做学问增加见地，却没法使国度变得强大。
“你只知其一，不知其二。”惠盎捋着髯毛解释道：“当时，我的族叔惠子在魏国担负相位，他促进了「齐魏互王」，齐魏两国结成联盟，结合击败了赵国，韩国唯恐被魏国所兼并，便与赵国缔盟，顺从齐魏。当时我宋国的君主乃皇喜，其凭借于齐国，是故被赵、韩所进犯。……厥后秦国气势汹汹攻打魏国，魏国便与韩国和解，结合齐国顺从秦国。”
惠盎听了后有些不测，不过倒也不坦白，点点头说道：“大王确有这个筹算。”
不得不说这让蒙仲感到非常不测。
“韩国？”蒙仲面露吃惊之色，忍不住问道：“韩国如何会跟赵、宋两国缔盟？韩国不是齐国那边的么？”
在交换过学术后，蒙仲亦向惠盎扣问了贰心中的迷惑：“阿兄，我大胆问一句，大王讨伐滕国，是为了给齐国施压么？”
“本来如此。”
是以惠盎的主张是「以法治国、以儒治人」，总的来讲是比较方向于暖和的治国战略。
一名年仅十四岁的少年，身处景亳，却能猜到秦、赵、宋几国私底下的盟约，这份才干，让惠盎感到非常吃惊，忍不住要暗自奖饰一句：不愧是庄子的弟子！
蒙仲闻言心中豁然，又问道：“既然如此，宋国与赵国、秦国，想必暗里已有盟约？”