听闻此言，惠盎感受更加诧异，便问道：“你如何猜到的？”
据相互的交换，蒙仲感受惠盎学的很杂，仿佛触及道、名、法、儒、墨几家的学术，不过最精纯的，不是道家、也不是名家，倒是儒家与法家。
“中山？中山国？”蒙仲猎奇问道。
蒙仲摇点头说道：“夫子并没有奉告我，只是我小我的猜想。”
惠盎摇了点头解释道：“秦国与赵国有盟，但与我宋国却无盟约，只不过，三方私底下有些默契罢了。……秦国的目标是使魏韩两国臣服，赵国的目标是促使齐秦两邦比武，而我宋国，或者说大王的情意，则是借机兼并卫国以及一部分齐土。”说到这里，他见蒙仲脸上暴露利诱之色，便开导道：“阿仲，所谓国与国之间的盟约，不过是一份随时能够扯烂的翰札罢了，真正能促进联盟的，唯有好处。秦国不但愿齐国与他争雄，赵国但愿秦齐两国鹬蚌相持，而我国君主，则但愿蚕食齐国，换而言之，秦、赵、宋三国暗里皆针对‘齐国’，有没有盟约，实在并不首要。”
不得不说这让蒙仲感到非常不测。
他如何也没想到，本来「宋国伐滕」这件事的背后，竟然还深藏着如许的奥妙。
熟谙了以后，蒙仲才感受出惠盎是个面冷心热的人，记得昨日他在府门外初见惠盎的时候，只见这位宋王偃身边的重臣面色冷酷，龙行虎步、很有气势，少了几分亲和。
惠盎听了后有些不测，不过倒也不坦白，点点头说道：“大王确有这个筹算。”
说白了，道家思惟不适合用来作为王权统治臣民的东西。
对此惠盎解释道：“道家治国，治的是承平乱世，且道家首要在于‘治己’，你亦是道家弟子，想必能了解愚兄的意义。”
蒙仲恍然大悟，旋即他又问道：“那秦国事几时与赵、宋两国缔盟？”
而合适作为统治东西的，即儒家思惟与法家思惟。
蒙仲闻言心中豁然，又问道：“既然如此，宋国与赵国、秦国，想必暗里已有盟约？”