儒家是非常讲究礼数的，这从坐次就能表现出来。
但是，因为滕国的狠恶抵挡，宋滕两军的厮杀日渐进级，牵涉到了滕国的普通布衣，这让儒家尤其不喜，直到数月前，也就是在宋王偃再次命令征兵攻伐滕国的那会儿，儒家再次派人前去彭城求见宋王偃。
孟子的授业之师，传闻是「子思伋（jí）」的门人。
而别的一名字子思的儒家名流，则是孔子的嫡孙「孔伋（jí）」，也就是「子思伋（jí）」，他是孔子的对劲弟子「曾子（曾参）」的弟子。
据惠盎所说，那次孟子的弟子但愿宋国停止攻伐滕国的行动，是孟子的弟子公孙丑、陈臻等人建议，孟子本人并未表态——即并没有支撑，但也没有反对。
惠盎笑着摇了点头。
最后的邹国，并不强大，是与「莒（jǔ）国」相差无二的国度，在泰山一带的国度当中，仅次于齐鲁两国，但后出处于内哄，再加上与鲁国敌对的干系，邹国曾呈现分裂，今后一蹶不振，成为中原最弱的国度之一，被中原各国所忽视。
玄月二十二日，在颠末端短短两日的路程后，惠盎便带着蒙仲来到了邹国，来到了这个现现在只要“一县之地”的国度。
孟仲、孟睾呈现在“劝止宋王偃”的儒家弟子步队中，这难道意味着孟子亦越来越不能忍耐宋国军队在滕国的行动？
传闻，孔子的儿子「孔鲤」早丧，孔子在他临终前将孙子孔伋拜托给曾参，使后者拜入曾参的门下——遵循儒家“道统”之说，孔子传曾参，曾参传孔伋，孔伋的再传弟子传于孟轲，这即儒家的道统传承。【PS：非“道统”的儒家内部学派，在悠长的光阴中陆连续续都被同门打倒，像子张之儒、子思之儒（实在指原宪），包含子夏、荀子等人的思惟，都曾被打成异端，有兴趣的书友能够自行体味。】
这些侍从以及其家眷，再加上孟子的弟子以及其家眷，这就使得孟子居的范围仿佛是一座小型的乡邑。
惠盎是惠子（惠施）的族人，宋国商丘人士，作为宋国人，他起首打仗的便是《老子（品德经）》与《论语》，即道、儒两家的思惟。
是故，孟子便是儒产业代的“掌门”人物，也是“孟氏之儒”的初创者——在荀子还未“学有所成”的当下，提到儒家就必将绕不开孟子。
此时，他的同窗老友，同为孔后辈子的「子贡」，此时已在卫国当了上大夫。
而对此惠盎则解释道，实在他此次是特地为拜访孟子而来，启事在于孟子有弟子二度前去彭城，求见宋王偃，恳请宋王偃停止攻打滕国的行动。
走入这座临时称作府邸的修建，劈面便是一座门墙，门墙上用籀笔墨体写着一个庞大的“儒”字——与蒙仲所体味的宋国的字稍有出入，大抵还能辨认出来。
而再往前，也就是越靠近惠盎、蒙仲地点的处所，倒是没有桌的横向席位，浅显的弟子以及侍从们，一个个坐在一张草席上，面朝孟子，正襟端坐。
半晌后，马车在一座仿佛宫殿似的修建前停了下来，旋即，惠盎带着蒙仲下了马车，迈步走进了这座修建。
惠盎笑着说出了解释，据他所说，孟子的弟子并未几，起码比不过号称有三千弟子的孔子，但弟子归弟子，侍从归侍从——哪怕没有被孟子收为弟子，也情愿跟从在其摆布的人，却也很多。