这句话的意义是说，在两军气力相称的时候，哀思的一方能够获得胜利（胜算较大）。
作者：抱愧了，武安侯，本来这场你99%能赢的，但剧情需求，你懂的。
鉴于有些书友没法了解白起在上一章的“降智行动”，我干脆就发个单章解释一下，毕竟是“战神”嘛，不能让他无缘无端地被曲解。
换而言之，上一章不是白起降智，而是作者给配角开了个挂，若换做在实际而非小说中，魏军99%的概率是必定当场崩溃，然后被秦军杀地片甲不留。
而公孙喜的死，是否会让魏军窜改成“哀兵”呢？
以是说，如果各位书友今后有幸穿越到当代，碰到像白起所面对的这类环境，不要思疑，就像白起所做的那样，当着敌军的面杀掉对方的主帅，然后全军反击，99%必定是大获全胜的。
白起：……mmp。
实在几近是不成能的，除非公孙喜做到像吴起那般，让每一名流卒都甘心为其而死。
实在说白了，哀兵的首要前提就是“众志成城”、“同仇敌忾”、“万众一心”，也就是所谓的军心。
如果在这类环境下还被对方反将一军，打个五五开，乃至是被反过来压抑，那你就必定是碰到了靠近光武帝刘秀那种级别的位面之子，打不过的，从速投降，抱住对方大腿，说不定今后还能混个建国功臣。
――能够视为，“哀”，即“体味共同的把柄”，这相称于促进“众志成城”、“同仇敌忾”、“万众一心”的一个别例，跟“背水一战”是不异的事理：统统人都不想死，想要活命，而想要活命就必须击败敌军，那么自但是然就连合起来了。
这才是人的普通反应。
举个例子，白起在长平之战后，坑杀了赵国四十万降卒，近乎杀了赵国一代人，导致赵国度家哭灵，然后在秦国攻打赵国邯郸、即将覆亡赵国的时候，举国赵人抖擞抵挡，击败了强大的秦军，直接导致秦国一统六国的过程被延后，这些赵人，便能够了解为“哀兵”，因为他们都有不异的、对秦国的仇恨。
再来解释上章的魏军，魏军算不算哀兵？
再说文中魏卒的反应，人的第一情感是惊骇，当公孙喜被杀的时候，浅显魏卒的第一反应是：犀武被杀了，我如何办？这场仗还如何打？要么我本身从速逃命。
起首，「哀兵必胜」不是兵法，并且是被夸大的，它的原句是「哀者胜」，出自《老子（品德经）》六十九章：“……故抗兵相若，哀者胜矣。”
再解释「哀兵」这个词，何谓“哀兵”，老子的意义是指“哀思的一方”。
但是在小说嘛，纵使是只要1%概率、乃至是0.1%概率的古迹，也一定是不会呈现的。
光一个“哀”的情感，实在是不顶用的――你能“哀死”活生生的敌兵么？
并没有说「必胜」，以是说「哀兵必胜」这个词被夸大了。
而不是齐刷刷地考虑为公孙捷报仇――士卒的惊骇才方才开端，根本来不及为公孙喜的死而感到气愤。
可话又说返来，如果一支军队真能做到“众志成城”、“同仇敌忾”、“万众一心”，哀不哀实在也不要紧了。
只要那些公孙喜的亲信死忠才会想着为其报仇，而普通的魏卒，当认识到秦军即将展开全面打击的时候，他们的第一反应是“犀武死了，这场仗赢不了了”、“我们从速各自逃命。”