明月举起了本身的一只手，说道：“尚书中有一句话，‘惟人万物之灵’。但人生来便比其他植物孱羸，无豺狼之雄，虎伥之利；亦无犀兕之甲，皮革之厚；更无鹿马之速，迅如飘风。如此强大之辈，本当为豺狼所吞食，现在却遍及天下，建立城邑，畅旺繁衍，反倒能轻松猎杀豺狼，何也？”
“赵国的情势与齐国分歧，太原之北，代、云中、雁门等地，皆为胡族。在赵国有一句俗话，叫胡儿十岁能骑马，胡人之代马，高低山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；胡人之骑，险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；胡人之士，饥餐肉渴饮酪，不惧风雨颓废，能在顿时奔袭千里，中国之士弗与也。以上三者，便是胡人的好处，如果我赵国依托粗笨的战车、辎重后勤长达数里的步兵，与胡人相斗，绝无胜算。”
他又朝他身后的世人看了看，玩味地说道：“不过我也传闻，赵地有诸多胡人，另有持续几代赵国君主娶胡女为妻妾，想来感染蛮夷之俗，也不敷为怪。”
他问道：“那滕老先生有何分歧观点？”
这一番话简朴易懂，连文盲都能了解，高台上的女眷，太子建摆布的侍从都暴露了恍然大悟的神情。
明月便嘲笑着反问道：“匡将军此言何意？若不解释清楚，恐怕是在决计教唆齐赵干系。”
还是帮忙太子建主持打猎的齐国相邦天孙贾见环境不对，出言怒斥道：“匡将军，慎言！”
匡梁此言极其无礼，激发了四周齐人的一阵轰笑，这句话也道出了他们的心声，固然胡服骑射已经不是甚么消息，但在齐国，仍然视之为异端，临淄的宫廷内院，豪长之家，可没少对此加以嘲笑。
滕更点头晃脑地说道：“上古之时，人茹毛饮血，朝不保夕，故而只能效仿一些东西，来防身侵占，无可厚非。而当今之世，人已无禽兽扰乱之虞，为家为国者，本该当谨庠序之教，申之以孝悌之义，让百姓穿戴华章夏服，以此为荣，岂可舍此而袭远方之服，弃儒者之教，远中百姓风？”
长安君的辩才比料想中更锋利，说话浅近，却极有逻辑，以极简朴的东西来打比方，使得大家都能听懂，方才嗤笑赵人穿戴的人细心想想，才惊觉本身身上穿的，脚下踩的，竟都是人向禽兽学习的成果？神采发红之余，也感觉本身的确没事理鄙夷赵人的胡服骑射了。
“是故，匡将军说吾等着禽兽之衣，殊不知，他本身身上的兵器、甲胄，乃至另有车前的马，都是在向禽兽学习呢！这不就是五十步笑百步么？不过这在我看来，并不是甚么热诚的事，而是作为万物之灵的人，必做之事。”
言下之意，倒是在嘲笑赵国王室血缘混乱了，风俗也如蛮夷，此言再度激发了一阵大笑，高台上众贵女掩口而笑，太子建也乐不成支，赵人的神采越来越乌青，这是赤裸裸的地区轻视啊。
这老儒说得义愤填膺，只差给赵国人安上一个“中原叛徒，斯文败类”的大帽子了。
天孙贾不但愿事情闹大，想要化解，太子建倒是个不嫌事大的，当即鼓掌道：“善，久闻长安君辩才了得，本日便畅所欲言，匡将军，你也过来。”
明月重重看了匡梁一眼，一言不发，下顿时前，向主持此次打猎的齐国太子建、天孙贾见礼：“太子，齐相，本日之事，有辱国之嫌，我请就此事，与匡将军辩上一辩！”