这就是出身王室的好处了，占有的知识资本是稷下先生们羡慕不已的，当年墨子也得前去各个诸侯国，“请观百国春秋”，这才有了与儒家分庭抗礼的本钱。
荀子也传闻过这本奇书，书中详确记叙了七百年前，周穆王驾八骏西巡之事，不过他没机遇看到详细内容。
邹奭对秦国印象不佳，持续道：“我还传闻，就算是秦人本身的士，不得官府之令随便去其他郡县，也会遭到削籍的奖惩，爵位上造以上要受鬼薪之刑，公士以下则要服城旦舂之役。其海内如同一片死水，外来人休想激起半点波澜！”
明月点头道：“的确，实在穆天子和赵造父倒不必然去过如此辽远的西方，也许是某位常常在胡地行走的商贾，将本身的经历写了出来，却假托周穆王之名。”
荀子却笑了起来：“出海寻访，这不是方方士做的事情么？”
但是战国秦汉之世，能够说是一个东方的地理大发明期间，邹衍等人提出假说，各国商贾游士从内里带回了不知真假的传闻和信息，激发了人们的猎奇，终究由唐蒙、张骞等人实现了对传统”九州“以外埠区的摸索发明。
明月振振有词：“方方士的目标是寻觅虚无缥缈的三仙山，以及长生不死之药。学宫的目标却不一样，是为了摸索，是为了求知，是为了晓得九州以外是否另有其他地区。固然稷下诸子不治而群情，但所群情之事，总不能平空假造，还需仰仗究竟。”
一贯治学松散的荀子却不信赖，点头道：“周穆王之世，恐怕走不了那么远。”
“秦国不准本国商贾、游士，没有传符，任何人在秦境以内都寸步难行。”
而在荀子看来，长安君礼数恰当，彬彬有礼，全然不似一些齐楚公子封君般傲岸对劲，仿佛一好学少年，再加上对荀子以赵国邯郸方言问好，让荀子顿生好感。
万幸啊，秦还没来得及烧诗书，不准六国之史，给了这些战国文献致命一击的项羽也还没出世。
明月赶紧目视荀子，却见他在谈及秦国时，没有普通六国士人那种悔恨讨厌之色，反倒有一丝兴趣！
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“当年家叔也只是在大梁城魏襄王处看了两遍。“邹奭亦不免有些遗憾，魏襄王爱好保藏图书，可惜那么多藏书，十足随他下葬了，现在只怕都枯朽了。”
当荀子带着他的弟子从内里进入待客的厅堂，正要向长安君道一声抱愧时，却见长安君正和邹奭相对而坐，如同两个忘年之交的老友般谈笑风生。
他便建议道：“邹先生，实在小子在想，如果想要证明大九州学说，还是要实际查证过。何不效仿穆天子传里的做法，调派一支船队渡海东出，沿着海岸向北向南摸索，看看能找到些甚么，趁便将海岸线的表面描画在舆图上带回，如此渐渐堆集，吾等有生之年，也许能发明其他大洲。”
谁敢说战国秦汉之际的中国人贫乏摸索欲？
后代一些西方史学家，为了得出为何中国在十八九世纪式微的原因，便寻根究底，以为中国文明过分于保守，摸索欲望不敷。
邹奭看上去表情很不错，笑呵呵地说道：“祭酒不在时，我与长安君提及了家叔的大九州之说，长安君则与我谈起了《穆天子传》这本书……”