主丧之妻妾面向东坐于床西。死者的父兄姑姊妹在阁房。五服以外的支属，妇人在户外向北而坐，男人在堂下向北而立。
待抚摩胸口结束后，传唤主丧之人入内，然后再号令主丧之人抚摩尸身，主丧之人不能摸胸口，因为那是国君才气摸的处所……
这统统烦琐而又充满典礼感的礼节，全程由儒生主持，而这类烦琐在墨家世人看来，好笑至极，却又暗喜――时候，墨家最缺的时候，由这些尸身争夺到了。
别的，另有号令公众筹办木料，制作独轮墨车，以便于从沛县运来粮食，支撑商丘度过青黄不接的光阴。
面对的北边，大声喊道：“哎！公孙泽返来！”
如此烦琐的礼节，浩繁灭亡的士，而为了收伏世人之心和保护本身的礼节的行动必必要做下去，
“公孙泽死，请奉告国君以报丧。”
一方面要为沛县自治职位的事造势，另一方面也在引领言论，筹办达成一个相对平和的第一次询政院集会。
布衣百姓不成能有厚葬的机遇，也就无需求诉说太多，因为财产已经剥夺了他们厚葬的机遇，就不需求墨家来“剥夺”他们厚葬的“权力”。
“现在政变失利，那些人的死便没有了意义：他们甚么都没窜改，死于非命。这类环境下，如果不丧葬，只怕士人们不满。”
“这些财产白白埋上天下，又有甚么用呢？”
而贵族和士们的丧礼，他们不是墨者，又因为公孙泽死前的要求，这场范围昌大的丧礼也就势在必行了。
充满着尸身轻微臭气的房间内，公孙泽的尸体已经被洗濯过，那些腐臭的青紫色的伤口被细心地缝合好。
鉴于士的身份太低，以礼法来看，公爵是不成能亲身去记念的，以是必须派人去。
哭还是是要哭的，但是此时千万不能捶胸大哭，那是欢迎国君的使者才气利用的哭法……
那些当时未死的人，临时没有因为冒犯了墨家守城的禁令而斩杀，却也有很多人自刎而死，做了一个信守承诺的士。
墨家内固然很多叛儒，也有很多专职的祭司，但因为节葬学说，不成能出面来主持。
墨家是反对厚葬的，一向但愿节葬，但这类节葬的要求只对墨家内部有效。
不能要的太多，乃至于不成调和，从而断绝了公众学习生长的机遇。
不能要的太少，乃至于现在这么好的情势、公众们的武装构造还没闭幕的时候，都没争夺到充足的好处让公众对此绝望。
“若天下人都以为厚葬是对的，又如何会有更多的人插手墨家呢？这件事，对我们将来的利弊，还是需求考量的。”
哭过以后，记念的使者分开，主丧之人也马上起家，收敛哭声，将其送到门外，然后再拜。
死人，也是有效的。
商丘城在为第一次百姓院人选会商的时候，适也忙得短长。
这个临死前渴盼着本身死去的君子，不想看到他不想看到的统统，死在了战国乱世之前，因而死前还带着浅笑。
这些死去的士，为适多争夺到了五天摆布的时候。而临死之前对适一向念念不忘的公孙泽，适也将他的尸身操纵到了极致，将他死前和号令的一番话托人转告了宋公，逼得宋公不得不破钞大量时候亲身来。
他们想的，只是如何利天下，与这些礼节格格不入。