但是——该如何挖呢？
“臣闻，昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣，平得以公。尝试观於上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。故《鸿范》曰：‘无偏无党，霸道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作歹，遵王之路。’故治国之道，必贵公而去私也。”
赵丹听得连连点头，心中大赞。
赵丹想要看看吕不韦的治国方略，到底是甚么样的。
并且接管这个赵国客卿的位置，说不定还能够对那事有所助益。
客卿这个职位就相称因而国君的幕僚，固然是个虚职，但却也是一个不折不扣的“官”了。
“天道圆，隧道方，圣国法之，以是立高低，有君臣。主执圆，臣执方，周遭不易，其国乃昌。故天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”
以是吕不韦底子就没有任何回绝的来由。
赵丹看了一眼身边的赵豹，想了一想以后，便浅笑的对着下首正冲动着的吕不韦说道：“寡人听人所言，吕先生曾有一言，提及那秦国质子赵异人，实乃奇货可居也。不知此事是否失实？”
赵丹微微一笑，看了一眼吕不韦：“寡人亦有此意，不知吕先买卖下如何？”
很明显，即便还没有真正的执掌秦国，但是吕不韦的这一套杂家实际，实在已经根基上成型了。
如果说先前的两个题目，赵丹所考校的主如果吕不韦随机应变的才气，那么这第三个、也是最后一个题目，就是赵丹此次考查的重点，也就是”治国方略”了。
再说了，固然现在吕不韦实在已经在操纵赵异人成为秦国国君的事情了，但那件事情毕竟八字还没一撇，现在吕不韦派出去的说客还在秦国当中活动，成不成还是未知之数，为本身留一条赵国客卿的后路也无不成。
在天子们看来，这天下特么满是老子的，这国度就是老子的家天下，你现在给我说天下事天下人的？死去吧你。
“奇货可居”，指的恰是那吕不韦想要立赵异报酬秦国国君的打算！
赵丹哈哈大笑：“很好，既然如此，那么吕先生从明天起，就是我赵国客卿！”
也就是这个时候因为中原大地还没有真正意义上的同一过，以是吕不韦这句话还能说说，但凡是后代任何一个大一统朝代的天子，听到有臣子敢说这么一句话，那么第一反应就是把这个家伙的脑袋砍下来。
在吕不韦看来，治国之道首要按照六合之道而来，天圆处所以是君圆臣方，六合各有道以是君臣也该当各司其职，君卖力办理臣，而臣卖力去做事，如许才气够让国度昌隆。
“明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也，不该以人之小恶而亡人之大美也。当与得不在于君，而在于臣。古之事君者，必先服能，然前任，必反情，然后受。信贤而任之，君之能也，臣之忠也。”
这就是诸子百产业中，号称“兼儒墨，合名法，于百家之道无不贯综”的杂家思惟。
吕不韦长身而起，迈步列席，朝着赵丹行了一个昌大非常的臣子礼节：“臣吕不韦，见过大王！”
吕不韦所提出来的这些东西内里，实在包含了儒家、道家及其分支黄老、法家、墨家等等很多学派的思惟，融会而成为本身的一套思惟实际。