淳于钟秀笑道：“天然不是不过**止言不过权宜之策并且现在离商君变法己有百年**止言早已在秦国拔除秦国还是以法家为立国之本但在商君以后秦国曾用张仪、范睢、蔡泽、吕不韦、王绾为相张仪、范睢为纵横家蔡泽为计然家、吕不韦为杂家、王绾为儒家却无一个法家荀夫子访秦也遭到秦国极大的礼遇而现在秦国朝中李斯为法家、姚贾为纵横家、茅焦为儒家弱顿为名家可见秦国对诸子各家并无成见但唯材是举吕不韦在秦国为相时曾编著吕氏春秋一书此中包含诸子各家学说吕不韦固然身故但秦国也未制止吕氏春秋传阅可见秦国对诸子百家学说匀能包涵**止言一条己经并不存在了”
洛明珠打起了精力道：“据钟秀所知在商鞅变法中有一条內容是除国度刑法政令及农桑医人之书与秦史以外其他各诸子学说匀不得官方私藏不得擅自朗读不得呈口舌之利游说群情朝政得失是否失实”
淳于钟秀微微一笑道：“承让钟秀恭听洛姐姐发言”
淳于钟秀微微一笑道：“商鞅变法当中确切有**止言一条不过各位想必也都晓得商君变法之初在秦国碰到了相称大的阻力仅论争就停止了数场并且在变法之初秦国宗室世族或明或暗禁止变法实施是以商君在变法当中插手如许一条实在是迫不得已不如此就没法保障变法顺利停止”
洛明珠的眉尖一挑道：“淳于姐姐用一个‘迫不得己’就将这一点带畴昔了吗如此任何苛政厉法岂不是都能够用‘迫不得己’來解释了”
高原的这个弥补发言也确切打动了很多人的心那怕是儒家一贯主张維护尊尊卑卑、亲亲敦睦的世族统治局面但大多数儒家学者毕竟都是布衣百姓出身他们当然都不但愿这类世族统治一成稳定如许本身就很难有出头之曰了
因为这个期间的团体民风是开放的秦国也不成能顺风而行是以在商鞅身后秦国的学术民风也在逐步开放对诸子百家的学说也根基都能采取固然实在从团体來说秦国的学术民风确切不如齐国但也不能说秦国就是实施的**止言的政策而在另一时空里秦同一六国以后秦始皇还从各地征聘了七十余名着名学者出任博士付责掌古今、辩然否、典教职等事物甚致还能参议政治非常礼遇后來产生焚书坑儒的事件是多方面身分的成果并不能说秦国就是实施**止言的政策
布衣百姓想要退隐为官普通有三条路子一是立书著作起首在官方成名引发君王的重视力由君王主动招入朝中为官；二是直接向国君上书陈述已见以求打动君王；三是投到世族大臣的门下做门客获得世族大臣的赏识以后向国君保举入朝为官
淳于钟秀点了点头道：“确切有这一条”
洛明珠苦笑了一声,道：“我们沒有说的了请淳于姐姐发言吧”
洛明珠和伏琓相互看了一眼晓得在这个问題上沒体例辩驳连搅挥都搅不了洛明珠只好道：“我们同意两位的观点”无法之情也溢于言表
高原固然不是职业辩手但做为在另一时空里的特工职员对各项各业都要有必然的体味而在这个期间辩论还仅仅只逗留在只会讲事理的原始阶段对付这类局面高原还是绰绰不足的
商鞅变法的条例固然很多但核心内容确切只要两条就是鼓励耕作、嘉奖军功而这也确切是秦国轨制优于东方六国的处所固然东方六国在这两方面也做过一些窜改但都沒有秦国做得这么彻退甴其是在人才选拨方面东方六国根基都被世族门阀把持普通的布衣百姓想要出头是非常困难的