但因为民流法的出台，这两部都吃不消了。他们主动上书要求突鲁特讨伐。这就正中突鲁特的下怀了，随后突鲁特向外宣称奇鞑非鄂毕汗亲子，没有资格担当汗位。他草草调集了塔剌和齐纳两部召开了歹尔曼。
大忽兰遵循伊尔胡语中“忽兰“的意义是神官、祭司、萨满。这个职位是特地为萨巴青设置的，本来国师仅为汗王的御用大萨满，对各部的萨满没有统辖权。但大忽兰倒是有着神权统领之权的，各部的萨满都要从命忽兰台的统领。
在这个过程中各卫盟他们使出浑身解数冒死地拉人。他们的目标是伊尔胡三大卫特中一些勇猛的兵士及其家眷。他们将这些懦夫往本身的卫盟里拉拢，试图用伊尔胡的懦夫强大本身的气力。而殷昊让恰别尔对三大卫特改编的卫盟都汗们打了号召，对他们这类利己的行动不加以禁止。反而鼓励部属一些虔诚的懦夫带着家眷插手他们三个卫盟。
颠末一番商讨调和各方好处以后，五部单于协商分歧，同意了喀布坦的发起。不过这个讨伐突鲁特也仅仅只是说说罢了，他们都没有商讨构成联军的事情。剥夺了突鲁特克里布汗的称呼，对于五部来讲也仅仅是个尽忠奇鞑的表态。
大宰掌管政权，而呼卢塔掌军权，特别是大忽兰将各部的神权同一辖制以后，对于部民的节制力将大大加强。
在勒格木召开的此次歹尔曼伊尔胡部、勒也赫部、孛逯部这三部都参与了。不过当新任孛逯部单于阿帕罗见到呼仑部单于的杜赫鲁和诺马部单于的库齐巴以后，他暗自吃了一惊。更让他吃惊的是正式开会的时候，国师萨巴青的呈现。
一开端奇鞑亲政、剥夺克里布汗的称呼等一系列行动出台的时候，突鲁特就筹办构造联军讨伐的。可齐纳部内部库塔浑、库卜乞、库赖三兄弟为了争位明争暗斗、塔剌部海都前次的丧失还没获得规复。突鲁特的号令他们都找来由回绝了。
至于忽兰台，名正言顺的由萨巴青出任大忽兰。这也是殷昊奥妙派人潜入霸州将萨巴青接出来的启事，就是要借助国师的宗教职位，来稳定图勒汗国的公众根本。萨满教，这类天然崇拜的巫祟教派是汗国各卫盟的共同宗教信奉。也只要萨巴青出任大忽兰各部部民在汗国新制公布以后才气顺利的认同。随后在笔墨说话各方面停止融会一个新的民族将耸峙在西北草原之上。