“活佛正在做午课，另有一阵才会结束。就先由老衲陪景施主聊一聊吧。”森巴大师领着殷昊在园中的一处凉亭中坐下以后，又让人上了茶。
梅朵的环境则有些特别。
遵循佛门教义上乘秘传，嗜血真龙乃六合之间血戾精气所化。曾经在六合间形成了一场大难。弥勒祖师看出其心本善，本来想点化于他，可惜失之交臂。但弥勒祖师于上乘秘传中曾经说过，这天下乱世的闭幕终究还是会在嗜血真龙重现人间之时。而佛门弟子若要光大佛门，以慈悲心度世，如果能在真龙现世时点化真龙，便能够身证道成绩佛心。
按说宗喀是邪陀国师，在邪陀汗国巴斯王族来讲，宗喀是佛祖的化身是保佑巴斯王室的。但殷昊却以佛门普度众生的教义暗指他应当以护佑万民为己任，至于王朝更替与佛门无关。
方才因为梅朵而形成的一场混乱，宗喀已经晓得了。他带着梅朵走进了凉亭，对徒弟合什顿首施礼以后，对殷昊笑着说道：“梅朵已经替我迎过客了，我就不需求再迎一遍了吧！”
当他看到这法相的时候，不由地双手合十喃喃地念诵起六字大明咒来。而听到他口中念诵的法咒，殷昊初时还不感觉有甚么。可听到第六遍的时候，一只手不由得向上托举如擎宝塔金刚杵的模样，而另一只手则伸出双指以一个“降魔印”下垂。而双眼则瞋目圆睁着瞪着宗喀。
在弥宗传承过程中也的确曾经呈现过一些小教派，曲解和曲戒严峻错误，将无端殛毙视为弘法灭魔，而将淫邪晓得伪称“欢乐禅”之类的。但是这些都并非支流，并且在真正的弥宗教义中是将这些都视作“伪佛正道”的。现在这些教派在弥宗借助世俗力量的打击下已经只要在偏僻地区苟延残喘着棍骗世人了。
森巴大师将殷昊领到了一处院落。这里的装潢和陈列都非常简朴，谁都想不到这里倒是活佛宗喀的住处。
殷昊对着森巴大师施了一礼恭敬地说道：“鄙人来自偏僻之地。活佛不嫌鄙人粗鄙，邀来品茶，已是殊荣了。大师作陪这就更令鄙人惶恐了。”
虚云禅师由弥勒祖师亲身点化，按说其辈分应在现世统统佛门后辈之上。但虚云的名声不显，晓得他的人并未几。并且终其平生一向都在灵慧和安国两寺长伴青灯。这就更没人晓得了。
聊了一会儿佛法以后，宗喀下了午课回到了小院。他返来的时候，梅朵也跟在身后。梅朵进门一看到殷昊在，脸上一红，畏畏缩缩地缩在了宗喀身后。两小我站在一起，殷昊这才看清楚宗喀的身材略微高一些，而梅朵则要娇小一点，看着倒像是缩了水的宗喀。
“活佛安闲！”殷昊笑着应对道。
森巴大师的最后一句话让殷昊心中一凛，他昂首看了一眼老衲人。只见大师脸上似笑非笑眼中却满含深意。
听到殷昊这美满是佛门中人的机锋应对，宗喀不由得再三打量了一番殷昊。此时的殷昊因为环境异化的启事，已经不自发地显出佛门弟子出尘明觉的气质。这类气质的呈现，美满是不由自主的。连殷昊本身都没法感遭到这类窜改。贰内心只是感觉在这佛门圣地，表情有些安静罢了。
方才殷昊实在也和森巴大师体味过了。弥宗和佛门其他宗派一样一样接管女弟子受戒削发修行。削发的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘。而削发的女子受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。邪陀汗国的佛门弥宗称男僧为陀喇，意为上师。而女尼则称为“觉母”。弥宗寺院分男女寺，陀喇在男寺修行，而觉母则在女寺修行。梵刹中普通是不答应陀喇、觉母同寺修行的。