殷昊对着森巴大师施了一礼恭敬地说道：“鄙人来自偏僻之地。活佛不嫌鄙人粗鄙，邀来品茶，已是殊荣了。大师作陪这就更令鄙人惶恐了。”
“金刚瞋目，降妖伏魔。菩萨低眉，普度众生。两位同为佛门灵秀，就不必斗法了吧？”森巴大师笑着说道。
殷昊听到他这话，才重视到此时的宗喀双手合什，双眉低垂满脸的慈悲平和之色。宗喀的佛号是“龙树仁波朱古菩萨”。现在和方才的景象恰是印证了这句佛门谶语。森巴大师是真正的看清楚了。
殷昊的答复如果从字面上了解，佛门由弥勒祖师创建，那统统的和尚都能说是弥勒座下。以是非论如何了解，他都说得是实话。
森巴大师将殷昊领到了一处院落。这里的装潢和陈列都非常简朴，谁都想不到这里倒是活佛宗喀的住处。
在弥宗传承过程中也的确曾经呈现过一些小教派，曲解和曲戒严峻错误，将无端殛毙视为弘法灭魔，而将淫邪晓得伪称“欢乐禅”之类的。但是这些都并非支流，并且在真正的弥宗教义中是将这些都视作“伪佛正道”的。现在这些教派在弥宗借助世俗力量的打击下已经只要在偏僻地区苟延残喘着棍骗世人了。
“金刚法王，浑身殛毙血气，除魔卫道，以武护法。宗喀有礼了！”宗喀此时口中奖饰着双手合什对着殷昊深施一礼。这个礼节美满是佛门同道之间划一论道的礼节。
并且宗喀凭着他那双已经能够堪破民气的慧眼，一眼就看到了殷昊身后呈现的一具赤色的瞋目金刚法相。
本日碰到殷昊，宗喀就是怀着遵佛旨点化真龙的动机的。可他没想到，殷昊以茶喻民。以水火之道暗喻其济世拯民之法。通篇规语，竟是包含着比佛门教义更加高深的真谛。以宗喀的佛心修为仿佛比其殷昊另有所不及。
这番话，从殷昊口中说出来，时而悲天悯人，时而激昂刚烈。但却字字如珠落入宗喀的耳中，一时候竟让这位“佛之化身”的活着菩萨愣住了。
宗喀在弥陀寺“坐床”正式成为龙树活佛以后，进入上密院随森巴大师学习佛法。与此同时梅朵也进入了上密院败在森巴的座下。
“施主以一人之力战近百护法。技艺超群，却战而不杀，一场混战下来。众皆溃撤退无一人伤亡。以大慈悲证金刚卫道之佛法，莫过于此。”森巴大师眼睛眯成了一条缝，微阖着的视线中透出的神光却在细细地察看着殷昊的反应。
上一世龙树活佛圆寂之前留下了明白的遗言：“自知者永乐，法界无边无边。自此至雪域东部，有一天雷天然作响之处所。那边快意打扮着斑斓牧场。善巧是珠巴、聪明是嘎玛。于济乐工地之年出世，远扬的白螺声奇妙非常，皆以玛具亚相称，由尊者杰诺巴护持无偏忘我悲心遍及四方，不分远近成为众生的依佑者，好处众生之佛法如同阳光将永久晖映。”
“茶。香叶，嫩芽。幕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古古人不倦，将知醉前岂堪夸。”殷昊先是吟了一首词，转头挑起一蓬茶叶说道，“庶庶百姓，一叶一芽，风中生，雨中长。以水至柔，以火炙烈，烹之煮之。各般滋味，生出一汪苦水。苦之将尽，甘之即来。慈悲教养，血火炼魂。”
这副形象美满是一个瞋目金刚的模样。站在一旁的梅朵被他这模样吓了一跳，“啊”地一声惊声叫了出来。