莽莽天宇，八万里云驰飙作；恢恢地轮，五千年治乱兴亡。邙砀脊脉，逶迤远连昆岗；河洛清波，浩大奔注海澨。涉彼洪荒，文明肇创；万代千秋蒙庥，厥功在我华族。畴昔浑沌未开之时，含哺而无釜甑，结绳不见笔墨。伐檀有人，莫及舟车；蚕桑未采，何来垂裳。《礼》云：“故交者，其六合之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之清秀也。”
光阴迁流，穷奇斯生，慈州风云突变，域中归于一统，百族聚为中华，自中原而滂沛十方。浴血紫金，始灭菊奴。天不欲亡我中华，必不亡中华之文明。中汉文明，有源以之开流；神州百族，有秩以之共理。中原脊梁遍列九州，姓氏血脉，扬辉天下。龙从云起，先民图腾，大道之行，讲信修好，故国之兴，端赖调和。
百姓们俄然发明，这千万年来的战乱和争斗都是起于各个国度的分野。实在天下百姓都是华族。而华族本是一家，如果没有这么多的国度边界，天下事能够一统的，战乱是能够停歇的。这类思唯一旦构成，要想窜改过来是很困难的。
而就在这两国毁灭的动静方才传到洛都。在西边北边同时产生了两件大事。
实在除了南越和东皇之间是死敌以外，其他国度和东天子国之间并没有过分激烈的仇恨。这些建议在各国朝堂范围内，也垂垂有了些市场。很多的文臣都高唱战役的论调主张和谈。在他们看来战役是武将成绩功业的舞台，和文官并没有多大好处。
前者以各国朝堂上的官员居多，而后者则以在野的文人士子为主。前者把握着国度的权力，而后者则合适泛博公众的民意。之后果为全民族抗战而构成的天下华族是一家的观点已经在公众中获得了拥戴。
邪陀汗国气力本就比不过图勒汗国，两边之间在雅蕃河谷一次大战以后，邪陀军大败而归。邪陀败北以后，乌弥部乘机宣布离开邪陀藩属，梁国紧随厥后也一样宣布离开邪陀藩属。他们这类做法无异在邪陀的伤口上又扯开了一条口儿。
时隔数十年后，越岩终究落得和当年洛宣宗一样的了局。作为宣宗的妹夫，殷昊得知了越岩的这个了局，昂首看了看天。他固然和宣宗的豪情并不深厚，但那位刻薄而对殷昊并未有过任何歹意的妻舅，其实在殷昊心中还是有着一个首要的职位的。恰是他给了殷昊一个完竣的婚姻，恰是他给了殷昊一个崛起的机遇，另有那位杜太后，作为殷昊的岳母，当年在洛都时对殷昊也从未因其是原州质子而有过任何苛待。
并且此次南征，他筹办以水路登岸作战为主。陆上的交界防务仍然保持近况，给对方一个假象。实际上东天子国的主力通过之前的北上抗战恰好都集结在原都慈州一线。而海军也在此地集结。殷昊决定将这些军队分为两部，一部打击海州，一部南下介州。楚国和南越的都城都接远洋边，更加无益于策动登岸突袭。他已经决定将洛都放在最后一个攻取了。
一向占有在图勒汗国北边的烈炎汗国骄阳汗突鲁特沉痾，奇鞑遵循当年殷昊定计，将其被羁押在赛音山达的两个儿子突鲁辛和突鲁亚可全数开释返国探病。这两人本来就对当年突鲁特只赎突鲁赫而不赎他们的事情耿耿于怀。此时更是到了争夺担当权的时候。他们归去以后，奥妙联络了一向对突鲁特不满的库卢，策动了政变。