让我也尽一份力，即便不能挽此将倾之天，起码我曾尽力过，不枉重生一场！
或许在后代的人们看来，这四句更像是儒家浮泛有力的标语和虚无缥缈的抱负，但是徐光启对本身所做的统统，以及对本身的殷殷期盼，不恰好是这横渠四句的标准注脚吗？
【礼拜二第三弹！】
以是终究，楚凡在徐宅呆了三天以后，只要孙和斗三人决定跟他分开――当然，同时跟他分开的，另有徐光启帮他从工部军火局挖来的三名工匠，别离是做铳管的、做机簧的和做木制件的。
孙和斗几次点头――三天前他把阿谁火铳的疑问抛出来后，楚凡倒是经心极力给他解释了很多，可越解释他越感觉胡涂。
“如此甚好，”徐光启拈须浅笑，慈爱地叮咛道，“公宰，你们记着，跟着亦仙不但要多问多学，更首要的是要多记录……吾观亦仙，虽满腹西学、机巧多智，然其俗务庞大，难于埋头将胸中所思一一列举……此诚徐门西学之一憾也，汝等既愿跟随亦仙，期盼汝等拾遗补缺，将亦仙之学清算成书，流惠天下，方不负这番境遇。”
其他的不说，单凭这一点，已经足以让孙和斗下定决计跟从这个仿佛无所不知、无所不能的小师叔了。
起首这番话让他更多的窥见了徐光启乃至全部儒门一以贯之的天下观，那就是宋朝关学张载开端发端，对于儒生该做甚么的诘问，其答案恰是赫赫驰名的横渠四句：“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”！
神思恍忽中，楚凡本身都不晓得如何就带着大伙儿出了北都城，到了张家湾，顺着运河中转了大沽口。
“你们都想明白啦？”
楚凡简朴说了下甚么“摆列与组合”的根本，张子玉那勃勃的猎奇心就被完整扑灭了，八头牛都拉不回的要跟着楚凡走了。
还是在那间特别的内书房里，徐光启看着面前三位年青人，缓缓问道。
最后楚凡用弓箭给他做了树模，让他有了直观的印象――摘了尾羽的箭只公然比没摘尾羽的更加飘忽不定。楚凡奉告他，这就是因为有尾羽的箭只会扭转，而扭转的物体在空中就能保持稳定的轨迹。
徐光启是此中之一，沉迷于西学的他，把挽救这个民族这个国度的但愿依托在了兵器的锋锐上――三年今后的1632年，但孙元化当上登莱巡抚今后，他竭尽尽力支撑孙元化锻造火炮，乃至编练由西夷构成的西军，试图通过兵器的上风完整窜改大明和鞑子之间的战局。
“亦仙，我等研习西学，所为何事？为国为民也！……解民之苦、纡民之难，津润天下，挽狂澜于既倒，如此方是吾辈读书人的知己……阳明先生之道，唯致知己也，知己既得，道不远矣……西学之道，较之圣学，可谓多有吹糠见米之效……即以鞑事观之，若无初阳之红夷大炮，宁远必致腐败，东鞑若直抵关下，则京师震恐之余，另有守关拒鞑之勇乎……当此国事板荡之际，西学之用，合法当时也！……吾亦知亦仙心中何尝未有家国，惟愿亦仙以天下局势为重，致所学于铳炮，使我皇明数十万将士尽有制鞑之利器！”
是徐光启让楚凡悚但是惊的熟谙到，大明末年的这些墨客们固然陈腐，但却不是把横渠四句仅仅当作标语，而是实实在在当作了行动的指南；固然，对于横渠四句，大家有大家的了解和分歧的行动体例，不管胜利还是失利，起码他们的初志是好的，以是对于中华民族而言，他们是巨大的！是豪杰！