而以后凝液成丹便是金丹期，便正式进入修真界的殿堂。目前人数未几，就没有分别品阶，再今后的元婴期、出窍期等等，目前还没人能够做到，就更加没法定级分品，直接照抄了事。
二段练拳，也分别为三层：神似、入迷、神来，侧重*技术的练习，专业拳师普通多数在这个阶段；
之前大民除非用神识，不然没法辨认修真人士和浅显人，即便有阿萝的先容，碰上秃顶老衲也仅仅是晓得本身比他强大，却说不出个一二三，现在有了秃顶老衲的海量影象和经历，对各个修炼阶段有了很了了的熟谙。
五品心动，称呼还是因循旧制，标记是神识外放，即精力力的修炼已有小成，能够领遭到外界的无数信息，极轻易心神不定、走火入魔，是练气士平生中第一次经历心魔滋扰的期间，也是最为凶恶的期间，并且，心魔一向要滋扰到八品灵寂期才算根基结束，是练气士平生中最难过的一段光阴，也是大多数练气士短命的“何如桥”。民谣《何如桥》唱到：“忘川河，何如桥，三寸宽，八丈高。走一步，摇三摇，头上有鬼叫，河里有鬼?啤5?锇。?蚁牖丶衣访烀欤 本褪钦飧鼋锥蔚男凑眨?芏嗔菲?烤痛酥樟恕?p> 六品御物，是神识垂垂强大后，垂垂能够御使真气，以“力”的情势对物体停止“感化力”，比如“隔空取物”便是此阶段的典范利用。但此“御物”主如果由真气完成的，神识起到的是驾驭的感化，与“念力”美满是两个观点，隔空取物不能将封闭环境中的东西取出，但念力仿佛能疏忽物质隔断，以一种近似“虫洞”的体例直接取物，是精力力极度强大的标记，与小我精力力强弱干系极大，不宜作为标记性神通。能够御物后，能够借助外物使本身腾空而起，普通以剑修的“御剑”为标准，这是每一个练气士最为神驰的神通，固然不能长途跋涉，但能够“飞”起来，已经是人类一个庞大的欣喜了。这比练气期的“翱翔术”要初级的多，翱翔术说到底实在是一种腾踊术，借助真气能够腾踊较远的间隔罢了。
一品内视，是以能够稳定内视为标记，表白正式进入筑基期，能够内视发明己身之不敷，做到针对性修炼，是修真的一个首要技术。别的，炼气期高阶也可偶尔进入内视的状况，但很不稳定，关头就在于对真气的操控没法达到稳定的状况，仿佛段誉的六脉神剑普通时灵时不灵。
四阶异人，标记是常常产生一些莫名其妙的征象，也即“异能”的觉醒，若觉醒的是进犯才气，则能对抗四段武者。此阶也是精力力第一次突飞大进的期间，对以往的天下观开端有了疑问、摆荡，能够自称为“练气士”。
二阶运转大周天，这两阶都是完端赖本身的意志来完成，没有甚么技能，泛博练气爱好者多属于这两个阶段。
六阶通经，打通满身首要经脉，此时排毒速率加快，且练功后神清气爽，非常温馨。
八品灵寂，算是根基摆脱五品心动期的滋扰，超凡脱俗，勘破幻景，也能够制造幻景，已经有点“神仙”气象。这个期间最首要的任务就是稳放心态，开阔视野，废除谵妄。