瓦杜向本身敬酒，双手高高举起酒杯，满面潮红、神情冲动……
那天他一大早就去打猎，趁玉米收成前多猎取一些肉食。
大民这下兴趣来了，要求比康带他去看看这类植物。比康也很欢畅，这位外来人还是有不懂的处所。
大民懒得理他们的勾心斗角，部落都快散架了还不同心合力，还是在争权夺利，如许的带领人没甚么可尊敬的。
兵士们的伤势好的很快，明天几近全数出来干活了，见到大民都施礼，那种双手交叉与胸前的礼节，大民不晓得这是甚么礼节，但能看出来，兵士们对他非常感激。
其奴见到老酋长和巫师陪着那小我走来，赶快撂下斧子走上前来给老酋长和巫师施礼，然后给大民施礼，感激大民救了他的命，救了他的家庭，他但愿本身能够捕获一头雄狮献给大民，但愿大民不要回绝。
当走到一户人家跟前时，大民认出来就是本身第一个医治的阿谁兵士，当时已经濒危，失血过量，肠子也露了出来，还断了两根肋骨，伤势很严峻。但现在却轮着板斧在劈柴，精赤的身上肌肉鼓囊囊的，但毫不是西方天下那种“健美”的含义，而是和东方人的那种“结实”很相像，肌肉健旺但无棱角，颀长丰富的感受。遵循秀才爷的说话，就是“健旺内敛，苗条矫捷”，与东方技击界倡导的“活肉”感念很符合。回想一下，本身医治的这些兵士无一不是这类肌肉情势，完整没有那种肌肉贲张的感受，到是很合适练习东方技击。或许，他们在耐久在天然中获得食品的过程中，很天然地练成这个模样了吧？
大民对比康和瓦杜说。本身的医治体例绝非短时候能学会的。得十几年的时候才气有效果。但比康底子不信。大民只好也做了一回神棍，整小我渐渐飘了起来，在空中飞了一会儿，表示本身没有哄人。
大民这才明白，这是一个典礼，和战前动员差未几，让热血更热、让勇气更盛，其本质没甚么不一样。
一小我输入一点真气，可儿太多了，之前多号人啊！真气入体，那种舒爽的滋味大民再清楚不过，这些人也能体味到啊，跑回家里抱起孩子又列队了，但愿孩子也能获得“神”的眷顾。
既然人家给本身这么高的礼遇，大民也很惶恐，那就赔偿点甚么吧，抬手拍拍对方的肩膀或者脊背，输入一点真气，起码赔偿一下人家这么长时候的叩拜吧。
娅娅也在向本身敬酒，吻本身的脚背，娅娅的眼神不但有虔诚，另有感激、崇拜……
医治外伤是大民的刚强，不到一个小时其奴的伤势就看不到了，伤口愈合了，剩下的就是涵养，让全部羊部的兵士又一次看到了大民刁悍的疗伤才气，对大民愈发恭敬起来。上一次，兵士们都在本身的家里。没看到大民奇异的医术，此次但是眼看着快死的其奴以肉眼可见的速率被大民治好了，那震惊绝对刁悍。
比康亲身陪着大民，带着一帮子没事干的小孩儿往村外走，瓦杜此次没有跟着，送他们到村口就归去了。
老族长瓦杜和巫医比康请大民做了上座，然后开端吟唱一种陈腐的经文，是的，和歌曲完整分歧，固然听不懂。但韵律毫不是歌曲，有点像每天早上东城大寺里传来的唱经声。