普通人总觉得未出世前，本身未曾存在过，而一口气上不来以后，本身也将消逝于无形，以为生命就是从生到死这几十年的经历，但是佛门不这么想，在佛门中人看来，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出世至灭亡的过程，只是一期一期循环报应身的闪现，无始无终的法身，才是我们真生命。
然后接下来是应身，这“报应”一词，就是来自于佛门，报身是业力凝集而成的身材，那应身就是功德凝集而成的身材。凡是想要凝集这个兼顾，都要去做各种百般的功德，获得功德。那些个一点功德都不做的人，一辈子都别想晋升三身顶峰。
他是以，也就不消操心去汇集这些宝贝了。
当然了，有些佛门败类，为了获得功德，但是做了一些伤天害理的事情，比方。找一城池的百姓，用力的折磨他们。等他们折磨得将近半死的时候，再化身佛陀。去挽救他们，这模样，他们会同时获得功德和业力的，而这业力没法使得他们害怕，因为他们只要将业力斩在报身上面就行了，这模样，他们便能够敏捷获得功德。
是以，他就不能再这个处所待着了，不然到时候天雷下来，将这屋子给劈坏了，他就得补偿，然后吓到了街坊邻居，他就得挨骂。
法身，报身，应身，这三身各有各的妙处，此中这法身，常常用明镜、明月等来比方，不受贪嗔痴慢疑五毒的侵害，自性是清净得空的，修士一旦凝集出法身，到时候，哪怕面对各种百般变故打击，亦或是宝贝在前，贪婪作怪，都能够保持明智。
然后接下来，还要一些天材地宝，别离是万年雷精铜、七色流光石、快意造化泥、火铜、千年沉木、销魂木、天外陨铁这几样东西。
拿出了应身统统的宝贝后，他就遵循《千生莲花经》上面的记录，一点点的将这法身炼制出来，耗时一两个月，总算是炼制胜利了。
而此时，元一万事俱备，只欠东风，只要他一将这法身支出丹田海当中，天道有感之下，就会立马降下灾害。
是以，一旦凝集出了法身，对那些把戏就有很大的抵挡，而以往哪怕是心性不佳之人，都能够在心性上面有所进步，一想到这个，元一就想到了空心，他凝集了法身。心性进步了，但却还是那般模样，真不晓得他法身没凝集出来前，是如何气势放肆的混世魔王。
这所谓的法身，就是本身真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心，这念心能见、能闻、能知、能觉,而统统千变万化的天下都闪现在这念心中，这都是法身含融统统的闪现，是以这念永不竭灭的心,就是法身了。
而凝集了应身，好处就是获得了一副功德兼顾，到时候就不消怕一些暴虐的谩骂蛊术了，只要这谩骂蛊术不是过分短长，报身上面的功德都能够抵消。
是以，像鬼城如许的大城，都是有给这些除了仙道以外的人供应渡劫之地的。(未完待续)
因为，法身是绝对明智的，本尊固然有各种百般的豪情，但真正需求本尊做出定夺的时候，法身就会派上用处，影响本尊，使得本尊不丢失心智，不因急火攻心丧失明智，以明智的目光来对待事情。
至于接下来报身，所谓的报身。实在就是将修士身材上，统统的业力斩下去，投入到这兼顾当中，这模样有个好处，那就是如果那修士做了太多好事，业火焚身。便能够通过舍弃报身，来使得本身活命。