这句话的意义是说，天下上的统统征象都是由人缘构成的，也就是说，天下上统统的因为，人缘，和合而成的征象、事物，都是临时的，如同梦幻泡影一样不实在，因为事物是由前提构成的，以是一旦事物存在的前提消逝了，事物也就消逝了，统统由前提构成的征象，都是虚幻的，仿佛梦幻泡影，仿佛露水闪电一样。
“须菩提，如有人以满无量阿僧祇天下七宝持用布施，如有善男人、善女人发菩萨心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说。其福胜彼，云何为人演说？不取于相，如如不动，何故故？
不得不说，这老鬼还是非常称职的爷爷，在感到到伤害后，不是本身想着逃命，而是将逃命的机遇留给了本身孙子，只不过，他最大的缺点，恐怕就是过分宠溺本身孙子了，之前竞拍补天丹也是，现在服从孙子的勾引来对于元一也是，他若不这么放纵本身的孙子，也不会遭受明天这等窘境。
至于最后这句“应作如是观”的意义是，统统有的东西，都如梦幻泡影一样，你能够说它像露水，也能够说是闪电，人间事物都应当如许对待。
元一神魂分开了佛国，此时在见到本身肉身上面，遭到了不轻的伤势后，当即来到了一个小山头，斥地了一个简易的洞府，将两界十方金刚大藏真言古阵，这才吞服丹药，规复本身受损的肉身。
当即，元一取出了大量的疗伤丹药，让元雪给他喂下，他遭到的伤势挺重的，幸亏元一有充足的丹药，不一会儿，这老者醒来，因为已经被元一完整度化，是以当即面带崇拜之色，大礼参拜，口称“拜见我佛”。
“免礼，赐你法号元木，而后在我佛国当中好生修行，你现现在身受重伤，我为你供应充足的丹药，你快点将伤势养好吧”，说完，元一就退出了佛国，元木见状，从速对着元一拜别的身影一拜，口称“多谢我佛赐名，元木恭送我佛”。
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此时正在吞服丹药的元一，耳边传来一阵巨响，昂首一看，庞大的“卍”字，将那乌龟壳都给打飞了，直接印在了老鬼身上，老鬼的胸口敏捷凸起下去，当即仰天吐出一大口鲜血，顿时从天空当中落下，狠狠地跌落在地上，撞出了一个大坑，至于乌龟壳也砸落在不远处。
目睹庞大“卍”字，就要拍打在本身身上，当即，他咬牙祭出了一件宝贝，这件宝贝，看上去像是一个乌龟壳，估计是从每个龟类的元兽身上扒下来并且重新炼制的，当即法力源源不断灌输进龟壳当中，龟壳顶风而涨，敏捷变大，将他全部身子都给挡在了内里。
《金刚经》这最后的四句偈语，对于宿世佛门但是非常首要的。想当初，还没有成为释迦摩尼的迦毗罗卫国太子乔达摩悉达多，见众生痛苦。为了普度众生，便游历四方，拜访先贤，苦修禅定，饱受各种痛苦折磨，身心都遭到了极大的痛苦。
当即，元雪获得元一的号令。敏捷出了佛国，落了下来，封印住老鬼满身高低的法力，而后将其带入了佛国当中，他一进入这内里，浩繁信徒获得元一的叮咛。立马大声念诵《金刚经》。