本分析为笔者（小龙土木）原创阐发
如果就原型阐发“八贤王”来讲，他们没有一小我合适，那为何会呈现“八贤王”？这就要从这个称呼何时呈现的来讲了然。
杨家将的故事最早成型于南宋，当时宋朝被金国南侵，都城撤至临安，金朝军队对北宋皇陵大肆粉碎，发掘几位天子、陪葬的忠臣（曹氏将军父子、杨家将、包拯、寇准、狄青）的陵墓，借此泄愤，南宋皇族和百姓悔恨不已，但因为秦桧鼓动赵构主张南撤，导致岳飞光复的北宋失地再次沦亡，皇陵再次蒙受热诚的粉碎，厥后赵构子嗣病亡，本身的一脉皇族被抓到金国，面对无人可立太子的地步，此时，赵构梦到一百多年来的传闻【烛影斧声】，梦中他看到太宗亲手杀死了太祖天子，太祖对他说，唯有将皇位还给太祖一脉，宋朝才会再持续下去，梦醒以后，赵构果然选了太祖的子嗣立为太子，这个被选中的孩子就是太祖之子【赵德芳】的六世孙，也就是南宋第二个天子宋孝宗赵眘，孝宗算得上是南宋较有作为的天子，他重视孝道，主张北伐，即位以后为岳飞□□，重用主站将领（但他即位之时早已没有像岳飞普通的武将了，并且赵构还坐着太上皇。）
三个原型人物是平辈兄弟（太祖之子：德昭、德芳----太宗之子：赵元俨）
赵孟頫恰是【赵德芳】十世孙，恰是因为他的特别身份，元朝对他非常礼遇，初至都城，赵孟頫当即遭到忽必烈的召见，元世祖赞美其才貌，惊呼为“神仙中人”，赐与各种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年前任从四品的集贤直学士、出任济南路总管府事，元世祖归天，元成宗需修《世祖实录》，赵孟頫乃被召回都城为官，厥后元仁宗即位，立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。不过几年，元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，身后被元英宗追封为魏国公，谥文敏。
在明朝之时，荣巷还为了记念“八贤王”【赵德芳】而建了宋帝庙，可见他在百姓心中的职位。小说、戏曲中的“八贤王”【赵德芳】的确是假造的人物，但其以是如许假造，也有其汗青的根据。
“八贤王”【赵德芳】是官方无人不知的人，多年以来人们都在会商他的原型是谁，总的来讲有三小我：燕懿王赵德昭、秦康惠王【赵德芳】、恭肃王赵元俨。
我本身非常喜好宋史，也绝对是【宋朝】控，看到为“八贤王”的称呼争辩，实有猜疑，根据史实、官方传闻，自析这篇小述，不知各位朋友是否看得明白？
最后我要说的是：因为当年台湾演员龙隆的八贤王，让我走上追随赵德芳的“路程”，对于这个汗青人物，我有着难以说清的情结，只但愿有一天，我能够弥补他的平生史实。因为，在我的心中，八贤王只要一个，那就是大宋太祖天子之子——赵德芳。
并且在官方“八贤王”【赵德芳】的传闻很多，闻名的有：药王邳彤显灵救贤王（宋朝所建的药王庙就有这个故事）、“八贤王”亲笔赐名君子里（现在的君子里仍有这个故事，另有一个石刻）、“八贤王”为龙岗赐名（龙岗乡仍有此故事，并也成了戏剧的原型之一）
这类对前朝皇室以后的礼遇绝无独一，官方百姓又对赵氏有极大的记念，因而将故事进级，因为故事只触及宋朝，以是元朝天子不加干与，由此【赵德芳】的故事不竭上升，权力越加扩大，百姓将北宋各个贤达之人的德行都加在了他的身上，到了明朝，小说《北宋志传》中称【赵德芳】为八王，厥后更是构成了“八贤王”这个称呼，值得重视的是，这个【八】不是排行，而是一个合称，即（一亲王、二良王、三忠王、四晋王、五德王、六敬王、上殿不参王、下殿不辞王）这是戏剧的加工和演变，终究才将传播至今的【“八贤王”赵德芳】定型，【赵德芳】与杨家将抗辽奇迹联络起来，留传官方，成为当时民族豪情的一种依托。