座前陈放有供品、香案和铜炉等。老寺人给她递了香，张昭华就跪在蒲团上给神座进香。这里两侧的配殿，设皇族和功臣的牌位，东配殿供奉宗室，比如早夭的赵王、鲁王神主就在内里，西配殿供奉有功大臣，就是功臣配享太庙的意义——但是张昭华从东配殿祭拜结束，老寺人却没有让她进入西配殿。
正门是天子祭奠太庙时所走之门，他们是从中间的侧门进入的。出来以后，两侧有库房，再往前走能看到井亭，直走进入戟门，这道门是黄琉璃筒瓦屋面，单檐庑殿顶，台基前后三条道。因为帝王外出，在止宿处插戟为门，以是此门台基下摆设有八个戟架，戟架被张昭华冷静数过，有戟十五枝，以是统共是陈戟一百二十枝。
张昭华决定装乖一点，甚么都不要问。
张昭华感觉本身如果就这么灰溜溜地走了，归去以后还不晓得如何被人笑话鲁钝和不知礼节呢——她本就在出身上有硬伤，这下更是要让故意人揪住把柄了。
以是这椅子一把是天子的，一把是马皇后的。
“来者何人？”这应当是个有品级的武官。
不过这时候，从小门内里，又走出了一个年老的寺人来，他仿佛也是听到了门口产生的统统，微微抬起左手来，对保卫的人表示了一下。
“为臣不忠者，不准入庙。”武官道：“为子不孝者，不准入庙。女人，不准入庙。”
神龛前面摆设着与神牌数量不异的帝后神椅，对于皇后的祭奠，明朝仅供原配，也就是说，只要天子的第一个老婆，才享有祔庙的礼节，以后不管是继立还是本生，都不能升祔太庙。
“我家家庙里，有孝慈皇后神主，”张昭华干脆拉大旗道：“我，孝慈皇后孙妇。为人子孙，过太庙而不拜，岂能称之为孝？况本日非我一人，我来致祭，并托燕王并王妃殿下之意。燕王远在北平，不能日日拜于孝慈皇后灵前，私心常憾，本日由我代为致祭，乃全子孙肇事爱敬，死事哀戚之意。”
这个礼节，仿佛到后代就没有了，但是现在，总另有能够推行的机遇。
“敢问世子妃娘娘，”这武官不紧不慢道：“晓得太庙是作何的吗？”
那老寺人便躬身做了请的手势，让张昭华跟他来。张昭华提着裙子，先走到了吕氏的肩舆前面，敲了两下轿身。
她上一辈子见过的太庙，有戟门而无戟，因为八国联军来北京全盗走了。她现在看到的戟，上面却有斑斑锈迹，另有很显而易见的坑洼，这是真的见过血的戟。
保卫们就悄悄退开了。
南都城的中间是皇城，皇城以紫金山的繁华山为背景，右边是祭奠土神和谷神的社稷坛，左边是祭奠先人的太庙。这是按左祖右社的封定都城建制设想的，还按传统规制在南郊建了天坛、山川坛，统统和后代的北都城的计齐截样，或者说，北都城就是仿照了南京的建制。
那西侧的配殿，门不是死死闭严实的，乃至内里另有微微的亮光，能看到内里黄色的帷幔，但如许一种敞亮的色彩，却不能带给张昭华和缓的感受，反而有一种压抑，不知不觉而又铺天盖地地袭来。