洪武十五年，张赓代替父亲押夏税去归德州的时候，恰逢州长五十五大寿，这位州长教唆他和宁陵县别的一名押送粮食的粮长科敛，分摊到各家各户，给立了个名儿叫“口食钱”，收了钱的州长不久以后就调任外埠去了，没想十二年以后，这件事被与他有嫌隙的另一名官员发觉出端倪，然后捅了出来。
张昭华他们戴德戴德，有纸笔张昭华天然誊写地快，一天千余字对她来讲不是题目，她的笔迹端方娟秀，谬处也很少，寺里专门抄经的和尚看了也说很好。
她在佛前又点了几盏长明灯，阿谁和尚就笑眯眯地看着她，张昭华看他笑容，也勉强扯了一个笑出来。
但是此案既然发了出来，这个州长的政敌要把他搞倒，谁还在乎张赓是否明净，张赓只是城门失火被殃及的池鱼罢了，他的长官既然已经定了罪，张赓就是申述也不会有人查证了。
但是第二日她接到了永城的来信，是粮长放逐云南之前托人带给她的。
只恨本身不是男儿！这一条在当代看不出来，在这个时候就是没法超越的鸿相同途，让张昭华仰天长叹，不能建功立业，不能殿选授官，不能有机遇窜改本身和家人的运气！
但是佛经并不能让张昭华内心的火山停歇，反而愈来愈有发作的趋势――她每天要去应天府衙门跑两趟，上午是扣问本身的案子，下午是探听张赓的案子。因为府衙官吏是高低午轮值的，这些天跑下来，几近每个典吏都把她认熟了。
官选。
所谓屋漏偏逢连夜雨，又云福无双至祸不但行，张昭华算是晓得了，事理公然是颠扑不破的事理。她们自顾不暇，本身的祸事也没有处理的体例，更是帮不了别人的忙。
张赓的案子讯断很快下来，万幸应天府办案确切算得上公道，给他定的罪名是“主谋”，是下级逼迫主谋，而不是主动科敛分摊；首恶伏法，主谋罪减二等，籍没产业，判放逐云南。
“大师明鉴。”张昭华道：“我忧心如焚，实不知前程如何，只觉人生暗淡，虽在佛前，也不能静下心来。”
张昭华感觉他这番话说的云里雾里，让她接不上，也不明白。
一想到粮长七八十岁的人了，去了云南恐怕就回还不了，张昭华心如刀割，恨不能以身代之。这也是她第一次收回了不甘的声音，为甚么周王府能够随便鱼肉百姓，为甚么官大一级便能够逼迫部下人替他办事，这统统的不公允，究竟是为甚么！
终究有一日，她看到了中都皇觉寺编辑的新经一部，这并不是传统意义上的佛经，而是对曾经在那边削发过的皇上的歌功颂德的书。她重新到尾仔细心细看了不下十遍，她看到天子小时候，见了官吏为非作歹逼迫百姓，非常痛恶，当了天子以后就严格对待官吏，给他们最微薄的俸禄，给他们起码的假期，却让他们干最重的活，带着桎梏审案子，一不留意就杀一批分歧情意的，并且科罚还特别残暴，车裂，五马分尸，剥皮填草，用如答应骇的酷刑每年正法数万官员，杀鸡宰羊普通大刀阔斧的措置官僚个人。