以是洪武二十四年，天子一旨“罢造龙团，惟采芽茶以进”，令各地直接进献芽茶，废团茶而兴散茶，这就是后代即冲即饮的喝茶体例了——但是宫中另有洪武二十四年之前各地进贡的团茶，这该如何办，天子便大手一挥，归正宫廷统统轨制都是持续宋朝的，那么宋朝婚礼中要下茶聘，这东西就全做聘礼散给亲戚吧。
见到马氏她才晓得这世上真的有无缘无端的恨的，她自始至终都没有招惹过马氏，但是马氏就是在那么多人里盯上了她，然后差一点害得她万劫不复。
大红袍是福建省武夷岩茶中的名丛珍品，本来就少，而此时被入贡的大红袍，仅是九龙窠岩壁上的那几棵茶树的叶子。
实在她可没有如许的设法。
“这名字实在取的好听，”张昭华放下了团茶，道：“启沃承恩，承平嘉瑞。”
张昭华笑了，她很感激钱嬷嬷这么剖心肠对她，有这么一小我在身边，张昭华就感觉结壮。
“即便秀女姐妹相处了半年，”钱嬷嬷严厉道：“当日不分尊卑，现现在已经定下了名分，不成僭越也不能再肖想了。”
天子给的聘礼中的香茗，有非常高雅的名字，叫“启沃承恩”和“承平嘉瑞”。这类茶叶，不是散茶，是团茶。
只要礼器和名分，不能给别人！
她想了想，又慎重其事地劝道：“惟名与器，不成以假人。”
实在听到“大红袍”这个名字，张昭华俄然想起曾经听过的大红袍名字的来源，也就产生在此时，传闻是这类茶叶治好了马皇后的病，以是天子赐红袍一件，命人亲身前去九龙窠披在茶树上以示龙恩，同时采制茶叶悉数进贡。
“有喝茶就诊好了的病，”钱嬷嬷道：“这个我信。但是去治好皇后娘娘的病，这个绝对没有。大红袍指的是状元身上那身红袍，是洪武十八年恩科的状元被这茶叶给救了命返来，而不是先皇后。”
张昭华叹了口气，但是这一声让钱嬷嬷会错了意，觉得是她由茶叶的品级想到了品秩尊卑上面——这可不是该想的了。
团茶就是加工压成的饼茶，呈饼状和团状，喝过普洱茶的就晓得，是那种厚厚的需求掰开的茶饼模样，也有圆乎乎的球状，这发源于唐朝的发明了蒸青作饼的技术，毕竟唐朝有贡茶院，即制茶厂，构造官员研讨制茶技术，从而促使茶叶出产不竭鼎新。在一系列《茶经》里提到的制作工序为：蒸茶、解块、捣茶、装模、拍压、出模、列茶晾干、穿孔、烘焙、成穿、封茶以后，茶饼就呈现了。
东京的官吏人家常常风行斗茶，谁家有改宝贵的香茗，总要经心调配香料，然后夸耀一番。和唐朝喝的“茶汤”内里放的葱姜蒜或者胡椒这类辛辣的东西分歧的是，宋朝的茶汤，利用“冰片和膏，又杂珍果香草以助其香”，加的是各种宝贵的香料。
本来不晓得马氏甚么了局，还想着要亲手酬谢归去；现在很清楚她会是甚么了局了，就要学会悄悄地在一旁看着不说话。
“这是宋朝传下来的名儿，”钱嬷嬷道：“并且给您的和给太孙妃、亲王妃的茶叶，还不太一样。”