仇敌相见，本来格外眼明，何况是相逢狭路。王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在他耳轮上咬了一口。鼎水马上沸涌，彭湃有声；两端即在水中死战。约有二十回合，王头受了五个伤，眉间尺的头上却有七处。王又奸刁，老是设法绕到他的仇敌的前面去。眉间尺偶一忽视，终究被他咬住了后项窝，没法回身。这一回王的头但是咬定不放了，他只是连连蚕食出来；连鼎内里也仿佛听到孩子的失声叫痛的声音。
直到鼎内里只剩下清汤，才始停止；将捞出的物件分盛了三金盘：一盘头骨，一盘须发，一盘簪。
很多工夫，还无动静。国王起首暴躁起来，接着是王后和妃子，大臣，寺人们也都有些焦心，矮胖的侏儒们则已经开端嘲笑了。王一见他们的嘲笑，便觉本身受愚，回顾军人，想号令他们就将那欺君的败类掷入牛鼎里去煮杀。
血一头颅兮爱乎呜呼。
嗟来返来，嗟来陪来兮青其光！
彼用百头颅，千头颅兮用万头颅！
“主子也恰是如许想。……”
“玩来！”王大声号令说。
唱到这里，是沉下去的时候，但不再浮上来了；歌词也不能辩白。涌起的水，也跟着歌声的微小，垂垂降落，像退潮普通，终至到鼎口以下，在远处甚么也看不见。
我用一头颅兮而无万夫！
哈哈爱兮爱乎爱乎！
“我有体例。”第三个王妃对劲地说，“我们大王的龙准（16）是很高的。”
并不要很多工夫，就瞥见六小我向金阶趋进。先头是寺人，前面是四个军人，中间夹着一个玄色人。待到迩来时，那人的衣服倒是青的，须、眉、头发都黑；瘦得颧骨、眼圈骨、眉棱骨都高高地凸起来。他恭敬地跪着俯伏下去时，公然瞥见背上有一个圆圆的小承担，青色布，上面还画上一些暗红色的斑纹。
玄色人和眉间尺的头也渐渐地住了嘴，分开王头，沿鼎壁游了一匝，看他但是装死还是真死。待到晓得了王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，抬头向天，沉到水底里去了。
（1）本篇最后颁发于一九二七年四月二十五日、蒲月旬日《莽原》半月刊第二卷第8、第九期，原题为《眉间尺》。一九三二年编入《自选集》时改成现名。
百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中呈现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的灵魂，此时也和王一共享用祭礼，但是也没法可施。
“阿呀，天哪！我们大王的头还在内里哪，！”第六个妃子俄然发疯似的哭嚷起来。
三头悉烂，不成别离，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大抵不异的记录，而论述较为详确，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之令媛。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子幼年，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头令媛，将子头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手抱头及剑奉之，立僵。客曰：‘不负子也。’因而尸乃仆。”（别的相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完整与《搜神记》所记不异）