老子（2）毫无动静的坐着，仿佛一段呆木头。（3）
老子也并不挽留他。站起来扶着拄杖，一向送他到图书馆的大门外。孔子就要上车了，他才留声机似的说道：
羿将头一摇，又用手一挥，叫他也退出去。
注释：
“那倒没有见。但她下午要我倒水喝是有的。”
（7）废除朝食：畴昔有一些报酬了“安康不老”，倡导节食。蒋维乔曾据日本美岛近一郎的著作“辑述”而成《废除朝食论》一书，一九一五年六月上海商务印书馆出版。
“先生，您好吗？”孔子极恭敬的行着礼，一面说。
他们都默着，大家看大家的脸。
庚桑楚出去了。老子就又静下来，合了眼。图书馆里很沉寂。只听得竹竿子碰到屋檐响，这是庚桑楚在取挂在檐下的腊鹅。
羿又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，抬头看着劈面壁上的彤弓，彤矢，卢弓，卢矢，弩机，长剑，短剑，想了些时，才问那呆立鄙人面的使女们道——
“这必然不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个兵士。”
“先生，您好吗？”孔子极恭敬的行着礼，一面说。
“你说的对。”老子微微的叹一口气，有些颓唐的答复道。“但是你不晓得：我看我应当走了。”（10）
羿看了他一眼，不开口。王升就退出去了。
“掌灯时候就不瞥见了，”女乙说，“但是谁也没见她走出去。”
“你还算运气的哩，”老子说，“没有遇着无能的主子。六经这玩艺儿，只是先王的陈迹呀。那边是弄出迹来的东西呢？你的话，但是和迹一样的。迹是鞋子踏成的，但迹莫非就是鞋子吗？”停了一会，又接着说道：“白们只要瞧着，眸子子动也不动，但是天然有孕；虫呢，雄的在上风叫，雌的鄙人风应，天然有孕；类是一身上兼具雌雄的，以是天然有孕。性，是不能改的；命，是不能换的；时，是不能留的；道，是不能塞的。只要得了道，甚么都行，但是如果失掉了，那就甚么都不可。”（5）
（3）嫦娥：当代神话中人物。关于嫦娥奔月的神话，据《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”按嫦娥原作姮娥，汉朝人因避文帝（刘恒）讳改成嫦娥。
（9）逢蒙：我国当代善射的人，相传他是羿的弟子。《吴越春秋·勾践诡计别传》：“黄帝以后，楚有弧父……惯用弓矢，所射无脱；以其道传于羿，羿传逢蒙。”
约莫过了八分钟，孔子这才深深的呼出了一口气，就起家要告别，一面按例很客气的称谢着老子的经验。
“回老爷，”王升说，“太太没有到姚家去；他们明天也不打牌。”
使女们发一声喊，大师都瞥见玉轮只一抖，觉得要掉下来了，——但却还是安然地悬着，收回和悦的更大的光辉，仿佛毫无伤损。
他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着玉轮。身子是岩石普通矗立着，目光直射，闪闪如岩下电（12），须发开张飞舞，像玄色火，这一瞬息，令人仿佛想见他当年射日（13）的英姿。
“那豹皮褥子脱毛的处所，我去剪一点靠墙的脚上的皮来补一补罢，怪欠都雅的。”女辛就往房里走。