羿又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，抬头看着劈面壁上的彤弓，彤矢，卢弓，卢矢，弩机，长剑，短剑，想了些时，才问那呆立鄙人面的使女们道——
（11）啮镞法：《承平御览》卷三五○引有《列子》的以下记录：“飞卫学射于甘蝇，诸法并善，唯啮法不教。卫密将矢以射蝇，蝇啮得镞矢射卫，卫绕树而走，矢亦绕树而射。”（按今本《列子》无此文）
“请……”老子按例只说了这一个字。
（3）嫦娥：当代神话中人物。关于嫦娥奔月的神话，据《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”按嫦娥原作姮娥，汉朝人因避文帝（刘恒）讳改成嫦娥。
“偶然看去的确仿佛艺术家。”女辛说。
羿急得站了起来，他仿佛感觉，本身一小我被留在地上了。
约莫过了八分钟，他深深的倒抽了一口气，就起家要告别，一面按例很客气的称谢着老子的经验。
老子（2）毫无动静的坐着，仿佛一段呆木头。（3）
鲁迅在一九二五年编辑《莽原》周刊时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下半年，他借口《莽原》半月刊的编者韦素园（当时鲁迅已分开北京到厦门大学任教，《莽原》自一九二六年起改成半月刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等停止人身进犯，并对鲁迅表示不满；但另一方面他又操纵鲁迅的名字停止招摇撞骗，如登在当年八月《新女性》月刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文艺个人）告白中，即冒称他们曾与鲁迅合办《莽原》，合编《乌合丛书》等，并表示读者仿佛鲁迅也参与他们的所谓“狂飙活动”。鲁迅当时曾颁发《所谓“思惟界前驱者”鲁迅启事》（后支出《华盖集续编》），戳穿了这一骗局；高长虹即进而进犯鲁迅，在他所写的《走到出版界》中不竭地对鲁迅停止诽谤。这篇小说写于高长虹诽谤鲁迅的时候，此中逢蒙这个形象就含有高长虹的影子。鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇作品时说：“当时就做了一篇小说，和他（按指高长虹）开了一些小打趣”（见《两地书·一一二》）。小说中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出版界》中的词句略加窜改而成。
“你说的对。”老子微微的叹一口气，有些颓唐的答复道。“但是你不晓得：我看我应当走了。”（10）
（7）废除朝食：畴昔有一些报酬了“安康不老”，倡导节食。蒋维乔曾据日本美岛近一郎的著作“辑述”而成《废除朝食论》一书，一九一五年六月上海商务印书馆出版。
“这必然不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个兵士。”
“你说的对。”老子微微的叹一口气，有些颓唐似的答复道。“我的话真也说的太多了。”他又仿佛俄然记起一件事情来，“哦，孔丘送我的一只雁鹅（9），不是晒了腊鹅了吗？你蒸蒸吃去罢。我反正没有牙齿，咬不动。”
老子也并不挽留他。站起来扶着拄杖，一向送他到图书馆的大门外。孔子就要上车了，他才留声机似的说道：
孔子仿佛受了当头一棒，亡魂失魄的坐着，恰如一段呆木头。