“杀的杀掉了，死的死掉了，还发甚么屁电报呢。”
我便将这事奉告了藤野先生；有几个和我熟谙的同窗也很不平，一同去诘问做事遁辞查抄的无礼，并且要求他们将查抄的成果，颁收回来。终究这流言毁灭了，做事却又极力活动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
仍然本身不感觉有甚么“不对”，一有闲空，就按例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一名本家的老辈严厉地对我说，并且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。
到第二学年的闭幕，我便去寻藤野先生，奉告他我将不学医学，并且分开这仙台。他的神采仿佛有些哀思，仿佛想说话，但竟没有说。
但他也偶有使我很难堪的时候。他传闻中国的女人是裹脚的，但不晓得详细，以是要问我如何裹法，足骨变成如何的畸形，还感喟道，“总要看一看才晓得。究竟是如何一回事呢？”
但是我还不平气，口头承诺着，内心却想道：
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近援引过的。当时正值日俄战役，托老先生便写了一封给俄国和日本的天子的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，但是公开里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学实验的题目，是藤野先生讲义上做了暗号，我预先晓得的，以是能有如许的成绩。开端是匿名。
“能够抄一点。”
毕业，天然大师都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几次矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连本身也茫无掌控，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么轻易。爬上天空二十丈和钻下空中二十丈，成果还是一无所能，学问是“上穷碧落下鬼域，两处茫茫皆不见”了。所余的还只要一条路：到本国去。
“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”
十月八日。
四小我都说服从。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜——白袜。
按例另有一个同亲会，吊义士，骂满洲；而后便有人主张打电报到北京，痛斥满当局的无人道。会众马上分红两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出以后，即有一种钝滞的声音跟着起来：
他们的话大抵是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
今后就瞥见很多陌生的先生，听到很多新奇的讲义。解剖学是两个传授分任的。最后是骨学。当时出去的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了迟缓而很有顿挫的调子，向门生先容本身道：