正堂屋脊两端还放着两只小石狮子，到那祠堂内里，一股火纸香烛燃烧后的淡淡香味充满着全部屋子。
或许这黄陂山村的人身后都是相沿了这一风俗，都是火化后只将灵位供奉在此。
祭拜毕，我和莫小夏起家筹办下山去，刚走到祠堂门口，就听得身后一阵哗哗作响。
在这供奉灵位的供桌前，则放着一个蒲团，想必是用来祭拜下跪所用，只是这蒲团都已经被压扁了，并且已经呈现了破洞。
好久才开口，据他所说，并不是这村里没有白叟，而是之前他们并不住在这山腰，而是在那山脚下。
当天早晨我们还是住在大叔的家里，可还没睡下多久，就听到内里脚步声高文。听起来像是村民们都出来了。
上百个牌位整整齐齐的排成好几排，放在最前面的长明灯还是燃着，看来每天都有人来添油。
供桌前火盆里烧的纸也都飞了起来，玄色的灰渣飞的到处都是。
但通过明天的统统来看，他们并没有甚么奇特之处。此时我又想到了山下的阿谁老婆婆，我一样没能看出甚么题目，此时一想还是心不足悸。
此人死以后，会在棺材上面点起一盏桐油灯，而这盏灯就被称之为长明灯或长生烛。如有灵位供奉在家里或者祠堂里，也会点上一盏长明灯。
有的只是一堆白骨和两颗血淋淋的人头。
而关于此事，大叔说确切没有给白叟们拢坟立碑，而是将他们的灵位放在了山上的祠堂里。因为这些白叟都是病故的，大夫说恐怕是甚么瘟症，为了怕其别人受传染，都给火化了。
我看到大叔一家也在内里，喊了大叔一声，但他只是面无神采的转头看了我一眼，就和那一群人朝着山上走去了……
大叔这么一说，我倒是感觉有些不测，如果真是如此，我和莫小夏在那山脚并未看到任何墓葬。
一向到了山顶，才看到这祠堂，那牌匾上的“黄陂祠堂”固然有些脱色，但看得出常常有人打扫，连蜘蛛网都看不到一张。
而在佛教中，则对这长明灯做了详细申明，《贤愚经》的第三卷中指出，之以是称其为长明灯，喻意着佛教有引领毕生的精力，具有长存不灭的特性，在浑沌的尘凡当中，毕生可跟从长明灯找到通往佛法之路。
而摆布两间比较矮的屋子却非常奇特，除了一排排摆放整齐的蒲团，再无任何东西。那些蒲团也都非常陈旧，跪膝盖的处所都早已磨破。
过了好一阵，我俩才颤颤惊惊的站了起来，将那些牌位一个个摆好，把那长明灯给重新点上。
只能比及明天找个机遇问问了。
莫非这里的人也和那长命村的人一样，不过是披着人皮的行尸走肉？
这下可不好，莫非是这些英魂在指责我俩的冒昧？我从速拉着莫小夏跪在那蒲团上，又是叩首又是说好话。
我在不经意间问了问，这村里如何都没见过一个老者，而大叔听闻此言，怔了怔，眼眶竟然有些潮湿。
此时我才看到，这群人的头上都冒出了丝丝黑气，而这恰是灭亡前的征象。
但我总感觉这事儿绝非是甚么亡灵活力了，或许是因为我和莫小夏来祭拜这些亡人，惹到了害死二叔的那东西，要真是如此，这东西必定和这些死去的人也有不共戴天的深仇大恨。
却没听到任何说话的声音，莫非是他们晓得了白日我和莫小夏惊扰祠堂的事儿了？