或许恰是这些神道修行之法影响了俗世的宗教也说不定，既然《金光神明咒》感言之凿凿地说能够凝集香火之力成绩真神之躯，那么在畴昔，必定就有人借此胜利过。
道门对此做出的挑选就是耗尽肉身统统的统统能量，尽力滋养神魂，成绩元神，今后长生清闲。
非论是一神教，还是多神教，在实际当中都大量存在，其构架体例也与金光神明咒所言相称近似。
李云妙细心看完这篇《转神术》，她对这位缔造出如此奇异法门的人非常佩服，与此同时，内心也升起了另一个迷惑。
转神术另有一篇窜改，能够不必抹除本来神明的认识，只需对方心甘甘心的接管神通，便能够一样将一名独立的神祗化为本身的二级神祗，如许的神祗则能够保存本身的完整认识，固然一样受制于人，相对傀儡来讲却要独立的多。
李云妙的师尊极玄子乃是一名元神合道的长生真人，成道于一千多年前，虽名长生，实在也不度日了两千多岁。
不管是甚么样的质变，只要堆集的量够多，哪怕法门没那么精美，也能使其产生。
温养大美满，周身法力转换为仙气，从一方面来讲，是有了成绩元神的资格，从另一方来讲，也是炼气滋养肉身门路的绝顶。
神道一途，如果一神论，那在打败其他神明以后，想让他们的信徒改信无疑是一件非常困难的事，这需求一个冗长的过程，很倒霉于信众的堆集。
道门炼气，入窍大美满后本身法力总量便不再窜改，以后诸多境地也只是窜改了真气的质量，或是大大增加了能把持的六合元气的量，其本身储存的法力始终是没有窜改的。
而《金光神明咒》所言长生之法，其道理也与此近似，道门炼气以滋养肉身神魂，故名炼气士，这神道之法倒是借助香火之力淬炼肉身。
其肉身固然已经有了不朽的征象，却还不敷以在保持肉身不朽的同时，让神魂再一次产生质变，持续在六合间存在。
看着地上披收回一丝淡淡青光的青莲圣母尸身，李云妙堕入了深思。
可如果身材完整，谁会情愿放着面前好好的大道不走，去揣摩甚么神道呢？
是以，李云妙就在想可否将其炼成一具身外化身！
“本来是如许，难怪我中原道门无人走这神道。”看完《金光神明咒》，李云妙感慨道。
因而有就有了这篇《转神术》的出世。
眼睛被戳瞎救治起来会比较费事，可也不是完整没体例。
是已经陨落，还是去了其他天下？他们庞大的神国又去了那里？为何除了这荒漠山洞中的一墙神文，再无半点陈迹留下？
并且青莲圣母的头颅固然被她用灵墟洞府给分开，堕入了昏倒当中，可因为神明的特性，她实在还没有完整灭亡。
只是现在非论是西域，还是中原，都未曾传闻过有大法力的神道修士，信徒千万计的宗教也未曾有过，那这些长生久视的真神到底去那里了呢？
这类多神的宗教在天然构成的过程中也很常见，他们口中的神上之向常常是担当着开天辟地的重担，其他二级神明则分掌着日月星斗，风雨雷电等天然之力。
而这些被收伏的神明就成了二级神祗，他们的仆人则是神上之神。
而人类，约莫鼓起于三万年前，至于道法，则是从天别传来，这些事情，极玄子都只是和李云妙大略地提了一下，此中详细之事，他只道是以李云妙现在的修为还分歧适晓得。