未几一会，一名白衣少年走到讲经台一侧坐下，顺手在面前放开纸笔，静坐服侍着。
“这并非似穿不穿用心怠慢的意义。自古至今，和尚们披着法衣有两种体例：一种是通挂在两肩之上的，被称作‘通肩法’，普通用在和尚出行或是入俗舍时。另一种就是他这类穿法了，暴露右肩，将法衣披挂在左肩，称之为‘偏袒右肩法’，多是对佛，或是修行扶养时穿。”
法门寺一别后，悟门身上定然产生过很多事情，她是如何单独一人来到这江南的？看她这副世人的扮相，决不但是为了参会而来，那么，她真正的目标又是为何呢？
刘驰驰刹时皱紧了眉头。
“我叮咛他就在客房里待着，哪都不准去。”甜儿自顾看了看四周，神情略有些担忧道：“看这景象，他恐怕只要早晨才气露面了。”
贰内心直说，万幸万幸，没有变成大碍。
泠竹这才听明白了。
听她这话，刘驰驰也假装很闲散地看了一圈四周。
这一声如同高山惊雷普通，把全部会场都震愣住了。
讲至半途，那难罗法师停了一停，想是讲得口有些干了。一旁的主持和尚会心，赶紧安排了清茗奉上，听众也趁这机遇稍事安息。
台上的悟门素素的容颜，脸孔安好，尽管低头执笔，用心肠记录着难罗所讲的每一个字，写到停顿处，也会偶尔昂首看一眼那难罗法师，眼神的刹时有些庞大而又难以捉摸的意义。
“时诸比丘，于乞食后，集花林堂。各共议言：诸贤比丘！唯无上尊，为最独特。神通远达，能力弘大。乃知畴昔无数诸佛，入于涅槃，断诸结使，毁灭细论。这句话又作如何解释呢？”
他正在暗自光荣着，一昂首，劈面跑着过来一队甲胄清楚的兵士，领头的是名黑袍的武官。
“他换了件法衣又是甚么意义？”
“我本日所讲的《阿含经》，乃是小乘佛教的根基典范，此中内容均为记叙佛陀及其弟子修道和布道之时的活动言行。此中论及教义有四谛、四念处、八正道、十二人缘、十二分教、无我、无常、五蕴、四禅……”
此前一番如翠谷黄鹂、山涧溪流般的吟诵声还声声在耳，现在看着空荡荡的台子上，他的表情犹自几次缭绕在此中。
他摆布不是，愣在原地，几个从戎的过来一伸手就抓紧了他的胳膊。
这丫头到底想干甚么？那衣袖之下藏着的莫非是兵刃吗？
唐枭确切怒了，重兵摆设，谨防死守，却被一不着名的小人物几乎砸了场子，你说可不成恼？
“这法衣本就是缠缚于和尚身上之僧衣，以其色不正而称名，此时他换上，表示持重罢了。”
泠竹不解，问老夫人道：
而关于悟门的遐想，令他一筹莫展。
对于泠竹的好问，老夫人有充足的耐烦，她答复道：
这也难怪，刘驰驰想到，举凡是四海云游的和尚，如若没个口舌之长，怎能混成他现在这副模样，动不动就是国师自称，出入另有神策军保驾护航。
看他这副模样，世人这才息了肝火饶过了他，没人理他，转头重新把重视力集合到讲经台上。
等她们再转头时，那难罗法师已经在台中心的蒲团盘腿坐下。只是仿佛并不急着发言，微闭双眼，一副打坐入定的模样。
中午虽方才畴昔，但阳光仍然暴晒得短长，幸亏殷家座席上方有遮阳的顶棚挡着。