第86章 作死的人生无需解释[第2页/共5页]

两宋期间，据《宋史纪事本末》：“徽宗崇宁元年（1102年）壬午春三月，命宦者童贯置局于苏杭。”姑苏、杭州、成都为当时闻名天下的三大织锦院。姑苏的宋锦最为闻名，又称苏锦。缂丝名家沈子蕃、吴子润亦出于姑苏。《吴门表隐》记录：元丰初（1078年）城内祥符寺巷即建有机圣庙（别名轩辕宫），另有新罗巷、孙织纱巷（今古市巷装驾桥巷之间及嘉余坊）等出产纱罗的处所。虎丘塔和瑞光塔别离出土了五代北宋期间的刺绣、丝织经袱和经卷丝织缥头。

浙江省湖州市素以“丝绸之府”、“鱼米之乡”著称天下。湖州丝绸有着悠长的汗青传统，自太古以来，盛名不衰。湖州丝绸以其精彩绝伦远销天下、天下，享有“衣被天下”之佳誉，其间也经历了艰巨的盘曲。以古鉴今，回顾湖州丝绸生长的汗青之路，对于复兴中国的传统产业，弘扬故国丝绸文明，具有首要意义。元朝湖州籍闻名书画家赵孟頫在《吴兴赋》中有“平陆则有桑麻如云，郁郁纷繁”句，明时，一名墨客.在咏湖诗中万“桑柔四郊绿”句，二者形象、活泼地概括了春季湖州眼野桑林各处，绿叶叠翠的景观，点染出湖州蚕桑莳植园经济特性，和蚕乡的特异风景。

汉族劳动听民从耐久的群众是起首发明并大范围出产利用丝绸的民族，其制作的丝绸成品更是开启了天下汗青上第一次东西劳动实际中，发明了养蚕、缫丝、织绸的技术，给人类的物质文明作出了极其光辉的进献，这是中国的名誉，也是中国群众劳动聪明的结晶。

至清朝，山西晋商就以运营湖州丝绸发财，乔家大院里就有乔致庸当年到湖州采办丝绸的故事。

在当代,丝绸就是蚕丝，以桑蚕丝为主,也包含少量的柞蚕丝和木薯蚕丝，织造的纺织品。当代因为纺织品质料的扩大，凡是经线采取了人造或天然长丝纤维织造的纺织品，都能够称为广义的丝绸。而纯桑蚕丝所织造的丝绸，又特别称为“真丝绸”。

公元1292年，意大利观光家马可波罗到湖州，在游历中写道：“这里住民温文尔雅，衣绫罗绸缎，恃工商为活。”可见湖州丝绸已生长到相称高的程度

提及杭州丝绸，要先从一个书法家提及。书法家名叫褚遂良，因为唐高宗封他为河南郡公，以是世称褚河南。不过他的先人确切也在河南，但厥后从河南迁到了杭州（钱塘），以是便成了钱塘人。褚遂良的父亲叫褚亮，是陈后主（浙江湖州市长兴县人）的尚书殿中侍郎，厥后入隋，又入唐，褚遂良最后也成了唐太宗的重臣。他是初唐四大书法家之一，同时也是唐太宗最信赖的朝臣。不过因为反对武则天掌朝，最后被贬到明天的越南，死在了那边。

丝绸之路

春秋战国至南北朝，湖州丝绸就已出口十多个国度。

1、嫚儿，没错，就是阿谁朱果树精，她的存在究竟是做甚么的呢？仰仗作者我的尿性，天然不会只是让她说一些上古秘闻，趁便送个奥妙功法这么简朴喽~她的存在另有很多意义呢。

第八十八章作死的人生无需解释

实在另有好多呢~先不说了~大师么么哒~

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满清时清河坊鳞次栉比的绸庄更见证了丝绸经济的繁华。1928年，浙江省扶植厅提出动议，拟停止西湖博览会，获得浙江省当局主席张静江（浙江湖州人）的支撑。并专门设立了丝绸馆，1929年6月6日下午2时，西湖博览会停止了昌大揭幕典礼。插手典礼的有百姓当局代表孔祥熙（山西太谷人）、百姓党中心党部代表朱家骅（浙江湖州人）、中心委员林森(福建闽侯县人)、中心委员褚民谊(浙江湖州人）、行政院代表蒋梦麟（浙江宁波人）、监察院院长蔡元培（浙江绍兴人）、浙江省主席张静江（浙江湖州人）和各部、各省、市代表、来宾总计数百人，观众达10万余人。