第96章 心劫[第1页/共5页]

中国当代的刺绣，很长一段时候内涵国际艺术品市场[1]上不走俏，代价平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才开端有人专门汇集。据市场阐发财推论，要使刺绣品成为国际市场上的新宠儿，还需保藏家们10年时候的尽力。近两年海内的一些艺术品拍卖会上，刺绣拍品，代价竞现攀附，非常吸引买家合作。

[2]百鸟裙，唐中宗安乐郡主具有两件百鸟裙，都是绝代珍品。就是用天然羽毛做成的衣服。羽毛绣不但能秀出山川花鸟，还能秀出各种日用品抱枕、羽毛绣地毯、羽毛绣打扮。

源流

刺绣艺术

2006年，扬州刺绣技艺被省当局批准为首批省级非物质文明遗产项目庇护名录。

之文，见于尚书。虞舜之时，已有刺绣。东周已设官专司其职，至汉已有宫廷刺绣。三国吴孙权使赵夫人绣山川阵势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因刺绣闻名，见于前者著录。自汉以来，刺绣逐步成为闺中绝艺，驰名刺绣家在美术史上也占了一席之地。

元朝绣品传世极少，台湾雇故宫博物院独一一幅作品，由作品观之，仍秉承宋朝遗风。元人用绒稍粗，落针不密，不如宋绣之精工。元朝统治者信奉喇嘛教，刺绣除了作普通的服饰装点外，更多的则带有稠密的宗教色采，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以西藏布达拉宫保存的元朝《刺绣麋集金刚像》为其代表，具有激烈的装潢气势。山东元朝李裕庵墓出土的刺绣，除各种针法外，还发明了贴绫的作法。它是在一条裙带上绣出梅花，花瓣是采取加贴绸料并加以缀绣的做法，富有立体感。

彩做法。

东晋到北朝的丝织物，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品不管图案或留白，整幅都用精密的锁绣全数绣出，成为满地施绣的特性。传世及出土的唐朝刺绣，与唐朝宗教艺术有着密切的干系，此中有很多唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发明之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信奉，有直接关联。此时刺绣技法仍因循汉朝锁绣，但针法已开端窜改应用平绣为主，并采取多种分歧针法，多种色线。所用绣底质料亦不限于锦帛战役绢。刺绣所用图案，与绘画有密切干系，唐朝绘画除了佛像人物，山川花鸟也渐昌隆。是以佛像人物，山川楼阁，花草禽鸟，也成为刺绣图样，构图活泼，设色敞亮。利用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之应用，替代颜料描述之绘画构成一门特别的艺术，也是唐绣奇特的气势。至于应用金银线盘绕图案的表面，加强什物之立体感，更可视为唐朝刺绣的一项创新。

刺绣佛像扶养人

水族马尾绣：最陈腐的刺绣艺术

对凤对龙纹绣浅绢面衾

明朝刺绣始于嘉靖年间上海顾氏露香园，以绣传家，名媛辈出。至顾名世次孙顾寿潜及其妻韩希孟，深通六法，远绍唐宋发绣之真传。摹绣古今名流书画，劈丝配色，别有秘传，故能点染成文，所绣山川人物花鸟，无不精美，世称露香园顾氏绣，盖所谓画绣也。此即传世闻名之顾绣。

宋朝刺绣之发财，因为当时朝廷嘉奖倡导之故。为使作品达到书画之逼真意境，绣前需先有打算，绣时需度其情势，乃趋于精美。构图必须简朴化，纹样的弃取留白非常首要，与唐朝不管有无图案之满地施绣截然分歧，明朝董其昌《筠清轩秘录》载：“宋人之绣，针线精密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精美光彩射目。山川分远近之趣，楼阁待通俗之体，人物具瞻眺活泼之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指东风，盖至此乎”。此段描述，大抵说了然宋绣之特性。