还是那句话，子非鱼，安知鱼之乐？封建主义就封建主义，天子也是会被压迫的，压迫者来自方方面面，天子接受的压力，实在能够和这个期间的统统人所接受的压力放在同一个品级上，大师都有生命伤害，封建期间统治阶层和被统治阶层在人的态度上所产生独一的差异就在于，是否能吃饱肚子。
ps:明天阿炎满二十周岁了，正式踏上奔三的征途了，在当代这是男人正式成年的意味，需行冠礼，赐字，以示是一个能够完整独立的男人，固然当代没有了行冠礼这一种风俗，但是心机上，二十岁也是一个边界，阿炎感觉本身已经算是一个真正的男人了，能够本身为本身卖力，可觉得本身考虑将来的男人了！
但是给这些耕户配上耕牛，起首就是很大的恩典了，这些耕户得了耕牛，耕作速率和效力天然大大进步了，乡村劳动力便能够获得必然程度的束缚，那么便能够开端一些农副产品方面的养殖了，比如鸡鸭鹅之类的，另有猪啊羊啊这一类的，不但要有粮，还要有肉，粮肉并行，才是悠长之道！
前面几种属于天灾，还能够设立一下告急防备体制，一旦产生了这些事情农夫们能够自发的将本身的丧失减到最低，至于人灾，那就不是本身能够节制的了，临时不管；所谓小农经济，不就是靠天用饭吗？风调雨顺就吃得好，一旦老天变脸，那就是饿殍遍野的必定结局，汗青上屡见不鲜的事情。
当年有一个天下第一村的华西村，为甚么大唐不能也有一个天下第一庄？以自家的庄子作为一个鼎新的窗口，带领大师一起走向敷裕之路，固然不晓得过程中会呈现甚么东西，但是既然有了题目，就必然能够找到相对应的处理体例，固然阿谁时候本身是否还活着……统统都有能够的不是吗？
这是一个一诺令媛的期间，特别是上位者，固然有着无穷的权力，却还是被无形的锁链所束缚着，没有绝对的封建独裁和独裁，即便是天子，也有一句“君无戏言”悬在脑门上，言而无信的君王，必定落空人们的信赖，这个期间的公信力，是当局得以保持下去的首要身分，落空了公信力，抵挡叛逆也就顺理成章了。
特别是李二陛下，他所建立的轨制，他所推行的轨制，无一不显现他也是一个受了很大压迫的君王，天下，真的不是天子一小我的。
耕户们也不会如许想，固然大唐国法森严，仆人家不会过分剥削耕户，但是谁家仆人能说出“这些地步是我的，也是你们的”这句话？谁家仆人能拿五百多头耕牛给耕户做见面礼？这个期间，一头牛可就是一个家内里的顶梁柱，比命还首要！这个仆人到底是个败家子还是一个大善人？一时候这些在唐朝算得上是高龄的白叟们都呆住了……
汗青书上所写的那统统究竟是对是错，究竟学者专家如何了解，都不如这些身处此中的民气内里实在的设法和感受，他们的设法，他们的感受，不是书上写上几笔便能够的，他们是否真正的欢愉，谁晓得呢？
苏宁天然是不在乎这些钱，令媛散尽还复来，李太白这句是还是挺有实际意义的，只要长于操纵，那是真的令媛散尽万金复归，但是王元就不如许想了，谁家仆人会给耕户每一户都配一头耕牛？钱要多到甚么程度才气拿出如许大的一笔钱投在这些卑贱的耕户身上？一户一头耕牛，这几近是抱负境地的环境啊！这能够吗？能够，因为目前就实在的呈现了……