才二十九岁的玄奘法师，一见面就让秦琅感觉有股子大师的气度。这是一名真正的佛法大师，用心研讨佛法。
随便造一座出来，都能让海东四国如许的小国，破钞庞大。而一座弘大寺院建成，如何能少的了千八百和尚？
“如果法师情愿带团前去传法，长则三五年，短则一二年，事毕以后便可返国，到时秘闻亲身特批条则，并派人护送法师一起前去西天求取真经回大唐来，并由朝廷各从地梵刹变更高僧前来互助翻译经文，如何？”
“你归去后，当即让祠部行动起来，先从长安、京畿地区查起，对于有擅自剃度僧道，违规招募沙弥、道童者，严惩不怠，将他们全都带回长安来。”
可秦琅的前提也确切诱人，海东之行返来，便派人送他去西天求经，取经返来，还将集结高僧助他翻译经籍。
在新的税赋和田制下，梵刹道观不再授田，但现有田仍需按亩征税，以及交纳户税，并且不答应再展开经济活动，如建立工坊、碾坊、质库等。
“回秉笔相公，佛道事件最后是由鸿胪寺统领，厥后又改成由祠部办理只卖力度牒发放，而由宗正寺全面办理。”
礼部在六部当中算是冷衙门，而祠部是礼部四司中的冷衙门。
厥后因为隋朝灭亡，便隐居乡间不出，倒不是如西纪行里所说的中了状元去上任路上被盗贼所杀，还假扮他上任，并兼并了他的老婆，还把他的孩子抛弃。
秦琅打断他，“大唐的佛道鼎新是由我一手鞭策，我岂不知这些？”
等他十岁那年，他也随长捷法师入寺学习法华经等。
“秦相公请讲！”
只是朝廷佛道鼎新以后，和尚游历、讲经等都是有严格规定的，得先申请，获得批准后，带上僧牒、僧籍、过所等等一堆证明文书，才气出门，如果没有，沿途官府关津，都是要严查并遣返的。
秦琅是大唐抑佛鼎新的鞭策者，成果现在却要让他去海东传佛，说要让四国崇佛入道，这两种截然分歧的态度，不由的让玄奘沉思。
“秦相公，贫僧有言在先，若入海东，尽管崇扬佛法，传授佛经，不问世俗之事！”玄奘很聪明，早猜想到秦琅不是那种真正崇佛弘法之人，此事必另有他图。
秦琅情愿供应经费，派出高僧，印刷佛书，乃至是为他们供应梵刹制作设想图纸等。归正搞好了，海东四国若皆奉佛教为国教，那四国就将因佛而虚。就算没那么猛，起码趁便搞一波佛道外贸出口也能大赚一笔。
早在数十年前，佛教开端经过朝鲜半岛传入倭国，圣德太子和苏我氏家属代表的鼎新派，都强力崇佛，这此中天然有借机打压传统权势的意义，佛教有东西之意，但他们掀起的这个崇佛，确切让佛开端在倭国生根抽芽，而百济新罗高句丽三国，本也受中原佛家传播影响，近几年中原抑佛，更让很多僧道涌入海东，构成了一波小飞腾。
但每小我都有本身的信奉，只要这个信奉是虔诚的，不风险别人的，也没有想着借机行骗啥的，都该当支撑。
“没有甚么但是的，现在天下僧尼道冠不过万五在籍，还没有一军之数，你们却管不过来？这就是渎职，秘闻先给祠部一个行政警告，你们要加强办理，如果今后另有这些擅自剃度等环境严峻者，我将峻厉措置祠部高低。”