撤除烤炉和烤架以外，我们还筹办了火锅。时人宴会，已有了如宿世火锅似的小火炉，以金属器具架出两层，上面盛汤、菜等物，上面设火，既可免得天冷菜凉，又可做些小火慢炖的吃食，只是不大一边吃一边向内添菜。本日因临时来了这很多人，以是我便将这些火炉改做火锅，待四十道看盘上过，正菜第一道便令人进了火锅。
因前一日才想到，人又比估计多，还不能吃肉，菜色上颇费了些工夫。我的主张是先上四十道宫中常备的点心小菜作为看盘撑场面，再在天井中设几具大烤炉，炉边设大案，案上堆满鲜花、咸菜、干鲜果子、各式面粉，由人现点现做，甜咸肆意；烤炉以外再设十二具精美的小烤架，也摆着大案，放着各色烧烤器具，案边也有厨师，若要吃甚么，能够派人来点，也能够亲身脱手——这些东西，味道好不好都在其次，第一只是要都雅，以是厨师都选的伟岸丈夫，每人都穿戴或青或黑的绣袍，头上包着头巾，足下穿戴乌皮靴，腰佩绣带，也不都是自厨房里找出来的，有很多是禁军、近侍。
但是在本日，我感受不到这类特别。武氏诸人呼母亲为“大歌”，密切些的唤“歌歌”，这是对叔伯父亲的称呼，畴前李睿也只敢在父亲表情极好时如许唤一两句；安宁公主唤母亲为“阿娘”，她的女儿唤母亲“阿母”、上前说话时会娇着嗓子撒娇；而母亲亦非常享用这些人的靠近，待诸武密切如一家，对武承嗣、武三思两个更是有些像畴前父亲待儿子的模样，只是更慈和。
小食中亦有很多是这期间未曾有过的东西，首要图个新奇，用奶、酪等物实在多少有些犯禁，只是眼下禁屠令实在是名存实亡，连母亲也在太医疏导下吃起鸡子、鱼脍来，是以倒不是大事，后一次看盘与方才又分歧，刚才多是给人看，而不是吃的，这回倒是留着给母亲谈天时做零嘴用，都命御厨经心烹调，尝过味道才进上来，母亲倒都很喜好，边吃着，边看人在天井空旷处所演百戏，又听子侄阿谀，一场宴过得欢欢乐喜，至晚方休。
作者有话要说： 忘了补一下，前面一章用了“大师”，唐朝前期女子便能够称婆婆为“大师”，亦有李世民称呼李渊“大师”的例，唐宫中也有呼天子为“宅家”，公主为“宅家子”“阿茶子”的，本文前期是我弄错了，因为太懒了没有改…咳…
感激：
待母亲一到，丽春台这一些人便如炸了窝的麻雀般，一个个向母亲跟前献殷勤：安宁公主一见了母亲，便执她手细细将她神采一打量，夸她“色彩极好，是不是用了新粉”，武三思说“在家诵习《臣轨》，深感贤人德厚，随便一句，是臣等毕生之所不及，所谓‘苟日新、日日新’，恰是贤人德音之谓”，又当场背了此中两句，以证其言不虚，武承嗣则又奉了很多礼品，每一件都能被他牵涉到“圣德”上，又说母亲武功武功、前所未闻，请勒石刻碑纪念，李旦年青脸嫩，说不出大句子，只是不住夸母亲的好，李德本身不说话，他的王妃倒是直往母亲跟前凑…我这仆人与阿欢这寿星反倒被他们挤在一侧，几近没处接口。
虽是打着阿欢生日的名义、又由我设的宴，但是一经母亲的耳，这宴便全不一样了。先是母亲说克日无甚事忙，可趁便请一二宗亲，因而安宁公主一家与武氏中较为靠近的几位如武承嗣、武审思、武再思、武三思及家中女眷便都在聘请之列，接着安宁公主又说只叫侄儿，显得偏疼似的，又将母亲的诸姑、堂姑、堂姊妹中封公主的叫上了，这些公主都带着她们的夫婿后代，再接着母亲像是不美意义普通，说李旦、李德几个可贵出来，又将李德及诸兄弟、李炜及弟李新、守礼都叫上。这些人中，李德等已娶妻，妻室天然也算在内。最后不知是谁多嘴，又提了杨家的几个，因而母亲娘家的诸亲戚又来了七八人，再又有诸公主、王妃中亲缘略近、颇受宠的几个和阿欢与我撒了撒娇，又带了几个武氏的郡主出去。最后一算，“小小”一宴，赴宴者却有六七十人，连同侍从与母亲所带尚宫、尚服及御前近人，总有百余人物。不得不分为三拨：母亲、武氏四王及安宁公主、阿欢、李旦和我在亭子里，余人在天井中杂坐，再以外则在外殿坐着——这还只是宴会未始、母亲将来之初。