除却承天局外, 我还亲身将慈悲堂清算了一遍，原有人手全数摈除，财产造册登记，总交予崔明德手, 由她与女人社中人打算改良，同一改名为“大周妇女合作社”，我向崔明德解释了宿世的妇联与非营利构造——说是解释，实在也就是媒介不搭后语地提了几句，毕竟至今我也不晓得妇联与非营利构造到底是如何运作的——她进宫与婉儿筹议了一阵，直接将我这几句话生长成了一个“恩同殿中省司敕办大周妇女合作社”，在宫中还是挂婉儿之名，像个慈悲社的模样，宫中人都能够去捐款捐物，亦可寻求帮忙，在宫外则由崔明德总为代理，规制皆“同殿中省司”，有些像是“同中书门下”的意义，又比阿谁更恍惚些，内里的执事没有品级，不是“检校”某事，就是“知”某州某某社，也不埋头任命，都是内部保举某官之夫人兼任，先在洛州、雍州、并州这三个都城中设了分社，开宗明义，印了一万份书札，也不是鼓吹妇女束缚或女权之类，而是“大周国主如来转世慈氏越古金轮圣神女天子陛下”的宝训，说妇人该如何如何如此，笔墨多是取自母亲畴前修的《女德》之类的文章，只略去了极要从命男人的那部分，又添了很多男人般的“修身恪己”“忠君报国”的话，末端编了一段极粗鄙的歌谣，诸如“女人生来便软弱，以是更要多自强”“此生多勤力，来生有福利”之类，比我当年编的卫生歌诀还更近贩子俚语。
七月，圣驾幸香山寺，以诗作嘉奖年青臣子，有崔湜、崔溍、邱柒、杜宇等二十三人受表扬，至玄月间，我身边这几人都陆连续续地受了封赏：崔湜授司礼少卿，邱柒做了监察御史，杜宇进了凤阁，崔溍授咸阳令，十月，我请母亲召回独孤绍，不准，授崔秀秋官侍郎。十一月，张柬之上疏，请复西京为都城，以洛州为东都，讽圣驾还京。
母亲一返来, 大小政务，不必再和前几月那样传去汝州，再候批复, 亦毋须与朝中这一干奸巨扯皮，是以事件之措置，竟比先前还更快些。