在中原王朝的叙事中，罗马被描述成为了一个黄金为地、象牙为门扇、香木为栋梁、土多金银奇宝的都丽多宝之国。
安排上，大秦国的使者，并没有住在四夷馆，而是住在了会同馆。
一些叙事中，更是直接把罗马描画成了志怪小说。
当初阿谁安排表里井井有条的胡濙，给尼古劳兹留下了很深的印象。
胡濙是一个很讲礼法的人，在已知的天下里，这是独一有传承了千余年而不落的国度，独一一个能够在汗青渊源上和中原王朝盘盘道的国度了。
国势衰违不假，五德循环，四时之序，夏季万物残落，也有迎来春暖花开之时。
胡濙坐直了身子说道："本日来，是要奉告你，见陛下要行膜拜礼。"
永乐十九年尼古劳兹来的时候，这里方才迁都，还没有构成虹吸征象，现在早已经今非昔比了。
胡濙作为礼部尚书，天然晓得大秦国在葱岭以西，已经式微了。
汉唐为甚么会吹罗马呢？
就像罗马人看淡西欧那些蛮族一样，大明天子，万乘之尊，会采取一个蛮族吗？
比如《异物志》说大秦国有一种地生羊，脐带连在大地上，用鼓敲一下，这地生羊，就会惊觉，跑到那里，那里就是水草丰茂。
文天子不觉得意，三月份展开大阅以后，文天子又在土木堡的行营访问了各国使节。
当今陛下的脾气不是很难猜，陛下压根就不喜好人跪，但是不代表不跪，第一次见面，哐当一叩首，今后再见，就不消再大礼了。
唐三藏取天竺取经，还得本身去，这直接送来了，这是天大的功德。
这还是比较写实的阐述。
胡濙对大明礼法极其精通，但是对域外礼法，就不是那么精通了。
胡濙要尼古劳兹帮手培养翻译人才，但是翻译之事，却由大明来做。
中原王朝向来不是故步自封，而是长于吸纳和融会外来文明。
大明为何要捏着鼻子，承认了元朝的正朔职位，乃至给成吉思汗扣了个真人的名头？不就是为了这个宣称权吗？要晓得当初大明但是红巾军起家，唱着红巾歌入的元多数，驱除鞑虏，复中华衣冠，但是耐久标语。
大一统的集权制，是在秦时确认的，这是毫无疑问的。
在中原王朝的笔杆子手里，域外的人能长得有一些人类的特性，那已经是部下包涵了。
大明的四夷馆已经搬到了天津卫，不在京师了。
大秦国也不复当初之范围，再守着所谓民风，抱着畴昔的荣光，不就成了站着喝酒穿长衫的孔乙己了吗？
她能够要在大明糊口好久，并非简朴出使那么简朴。
比如汉朝的铁器，能把金银分裂，唐陌刀军阵挥动，六合变色，能够灭星斗掩日月。
这也是文明连绵的最大法门，保持中原王朝生机不成缺失手腕之一。
王复也在谍报里说的很明白，大秦国只剩下一座孤城了。
文天子写了一封亲笔手札「愿两国臣民永享太安然乐之福」，随后大明就降落了帖木儿王国的朝贡范围，从三百人，直接降到了三十人。
另有一个疑似要入宫，但始终没有说法的冉思娘。
但是胡濙还是来了。
胡濙眉头紧皱，别人老了，但是没胡涂，这个和他同龄的人，莫非来过大明？
她终究了解了在甘肃镇，尼古劳兹为何会说大明比她设想的更加繁华。