至于许行空能够察看到的，实际中存在的、五颜六色的元灵光晕，其本质是外物与元灵感化以后产生了应激窜改而构成的颠簸，人或者妖魔的主体认识是一种更激烈和主动的元灵，当然也会与外物相互感化，乃至这类相互感化相对来讲会更加激烈，由此而产生的元灵颠簸也更加的激烈，其颠簸的情势也因为主体认识的多变而更加庞大。
许行空固然出身微末，但是也是有那么几分傲气的，既然人家老是藏着掖着，许行空内心始终也憋着一口气，垂垂的竟也生出一个大胆的设法，他想要凭着本身的力量，自行归纳建立属于本身的熟谙和修炼体系。
有了这么一个埋没的方向，加上许行空挖空心机的尽力和挣扎，他获得的信息和知识也越来越多，颠末不竭的思虑和总结，他脑筋中垂垂的已经有了一些心得和感悟，但是却没法同连续贯起来，总有种瞻之在前忽焉在后的感受，像是隔着一层窗户纸。
这条线并不是林晓枫所说的阿谁归类清算法，更不没有藏在甚么妖魔的才气排名当中，真正的关头恰是许行空整天视而不见的元灵光晕，当然，精确的说应当是元灵光晕表示出的色彩不同，也就是元灵表示情势所存在的属性差别。
当然，就算晓得了这个别人早就阐述过的，简朴而又实在的事理，对许行空的气力晋升也并无立竿见影的结果，只能说许行空由此建立了对天下的根本性认知，或者说重新建立根基的天下观。
自从许行空打仗到这个天下本相开端，零零散散从各种渠道获得了很多信息和知识，但是这些知识和信息却并没能构成一个别系，也就是说，许行空的天下观现在根基上是混乱的，当然，这也恰是许行空对玉山雨斋和杨万江怨念最深重的启事地点。
许行空以为，原始的元灵跟物质能量一样，是属于本源级别的存在，这类本源应当是非常简朴和同一的，你能够看到、感知到的元灵，跟他看到、感知到的元灵是没有辨别的。只不过许行空能‘看到’，并以色彩和质感辨别之，而别人或许能用别的体例来感知元灵的存在和窜改，但是本质是同一个东西。
简朴来讲，这个变异实在视觉能让许行空比别人学得更快、打得更好，站得更高！
许行空眨了眨眼，他确切没有完整弄明白林晓枫这话到底想要表达甚么，她是说本身身上已经被打上了玉山雨斋的标记呢，还是说玉山雨斋是至心想要种植本身？又或者二者兼而有之？
许行空这话说得固然有些委宛，但是聪明的林晓枫当然能听明白，许行空的意义是既然你不肯为我解惑，人家鲁大夫却情愿的话，我为甚么还非要在你这一棵树吊颈死呢？
那么，许行空的变异实在视觉跟这个天下观到底有甚么干系呢？林晓枫又为甚么说这个变异的实在视觉潜力无穷呢？
明显林晓枫的语气很平平，许行空却感觉她眼眸中藏着满满的对劲。
能够轻松的将元灵颠簸停止分类的许行空，实际上即是把握了一条捷径，一条快速肯定元灵颠簸本质，轻松辨别元灵利用结果，并停止分类归纳的捷径。
今晚被林晓枫一语点醒，许行空终究模糊的掌控住了那条曾经在脑海中不时闪现的，老是抓之不住的首要主线！
大抵上，天下以根本物质能量和本源元灵为基石，颠末不竭的交互和再交互的不竭累进演变以后，就构成了丰富多彩的天下，同时也构成了许很多多的元灵颠簸和表示情势。元灵的颠簸情势又能够分红天然构成的，以及由主体认识干与构成的两大类，而这两大类又能够按照元灵颠簸情势存在的差别性和特同性持续细分，直到最简朴的颠簸和结果这一层次，至此，就能够构建出来一个完整的树状布局体系。