当复住立 过于正法 转复三倍
皆当若兹 现于天上 及活着间
人中之上 所建立行 悉耐从已
求服饮食 甚不能获 行索供膳
第一有为 此结明珠 离垢上珍
又此众生 如江河沙 兴报应心
畅现妙宝 教养令度 其人适见
丈夫之事 即为示说 善哉快言
众大圣雄 无有异名 人中之上
皆是如来 之所建发 悉如最胜
其人一寐 而不饮食 明月珠宝
悉当遵修 宣此雅典 统统所得
所见哀念 欲得算计 无能限量
皆当作觉 号同一等 名曰宝英
不成计量 光音神足 大力明父
因而诸学闻佛授决。欢乐主动不能自胜。以颂赞佛。
而越利谊 寻时起去 远行入城
所觉开度 如是计之 无得灭度
遭大苦患 是诸最胜 大圣伦等
此诸声闻 二千朋党 今悉住立
多财产者 于时富士 广设饮食
故复睹见 慈室父老 所可施与
莫能限量 其罗云者 佛之宗子
扶养诸佛 六十二亿 名曰海持
兴立殊愿 奉吾正戒 咨嗟鼓吹
觉乘神通 于此博闻 彼成大道
名号普光 大士之上 具足当为
五百佛名 诸声闻众 及余统统
悉号普光 如是俦类 精进力行
普为最胜 诸佛之子 当作大道
流闻天下 其佛国土 划一殊特
正法当住 过倍其数 像法存立
佛尊弟子 姓曰本际 当作如来
尔时阿难罗云。俱白佛言。今我等见二千声闻。学弟子戒心胸忻然。瞻戴尊颜。道法正典不成思议。愿及是时。佛告阿难罗云。宁见二千声闻学弟子法戒者乎。阿难白佛言。唯然见之佛告阿难。斯党同业等学大乘。当扶养五百天下尘数如来执持正典。然于后代一时同集。布于十方各各别土。逮成无上正真道为最正觉。号宝英如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。其寿一劫。觉慧划一。诸声闻同多少无差。诸菩萨众亦复如是。灭度以后正法住立。数亦无异。时佛颂曰。
多所愍伤 借使其佛 灭度以后
等无有异
别离经法 有所依猗 正法存立
温和殊妙 斯佛之子 当得大道
众比丘像 又此罗云 所行温雅
普显怡怿 各各逮得 别授殊决
六万二千 灭度以后 正法当住
闻佛授我决 世光见饱满
当来之世 无央数劫 常见诸佛
立即游入 于慈室堂 于彼睹见
将来之世 便当作佛 而显现现
有无极财 藏满丰盈 又以五欲
圣所遗典 存劫三倍 又以像法
诸菩萨等 常修改行 所乘端严
成一划一 如佛今者 于世正真
世雄导师 言我今是 如来之子
坐丛树下 当得佛道 成绩慧谊
如我往古 施于清净 广普光亮
而自文娱 如是世尊 说譬若兹
各已受决 多所愍哀 无央数事
无量比方 睹见诸佛 悉当扶养
世尊我等 下劣心弊 不能觉了