5.《清史稿·卷二百三十二·传记十九》：完我遇事敢言，尝议定官制，辨服色。十仲春，上疏言：“自古设官定职，非帝王好为浪费。虑国事没法纪也，置六部；虑六部有偏私也，置六科；虑君心宜启沃也，置馆臣；虑下情或壅蔽也，置通政。数事相因，缺一不成。上不立言官，不过谓我国大家得以进言，何必言官。臣请明辨之，我国六部既立，曾见有一人抗颜论劾者否？似此寂寂，岂国中真无事耶？举国然诺浮沉，以奸刁为圆活，以包庇为公道，以柔嫩畏缩为雅重，上皇皇图治，亦何乐有此气象也？况本日秉政者，岂尽循理刚正？属僚既不敢非长官，局外又谁敢议权贵？臣知国中事，上亦时得闻知，然不过犹古之告发，孰若置言官，兴利除害，皆公言之之为愈耶？言官既设，君身尚许指责，别人更何忌讳？苟不至贪污欺诳，任其尽言，勿为禁制，此古帝王明目达聪之妙术也。若谓南朝言官废弛，此自其君辨别不明，非其初定制之不善也。我国‘笔帖式’，汉言‘书房’，朝廷安所用书房？官生杂处，名器弗定。不置通政，则下情上壅，励精图治之谓何也？至若服制，尤陶镕满、汉第一急事。上遇汉官，温慰恳至，而国人反陵轹之。汉官不通满语，每以此被辱，有至悲伤堕泪者，将何故兜揽远人，使成一体？故臣谓别离服色，所系至大，原上勿再忽之也。臣等非才，惟廉洁忠悃，至死稳定。昨年副将高鸿中出领甲喇额真，臣具疏请留；今游击范文程又补刑曹，谅臣亦不得久