除了一些豹隐潜修的门派外，绝大部分门派都是兼容并包，冲破境地时更是互有鉴戒。门派之别还是风俗性地被称为道统之别，而佛、道、儒、墨四家特指修炼道统，以主修功法来界定。
每月讲经，为期三年，人选由荆、卫两人决定。要求也只要两点：有佛宗老友能够化解业力的不讲；三年讲经期间业力增加的不讲；
“哈哈，卫老兄你不也方才冲破困扰你十多年的樊篱，踏入若水期，岔路城妙手榜也有卫老兄一席之地了！”邓姓中年修仙者难掩面上忧色，高兴地大笑着说道。
现在的修界道统之争与混乱期间的道统之争已经不是一个意义，而是指门派之争，因为大师发明底子就灭不了佛、道、儒、墨这四家道统！
在晓得这些以后悟空又小小地愁闷了一番，不过也没傻到再去体味一番头痛欲裂之苦。还好元石不列入所戒之宝的行列，要不悟空说不准真就一拍屁股，破了仙基回凡界去了。
“悟空大师这等安逸？内里的道友们可都等得有些不耐烦了！”苟胜摇着折扇，带着面首，一步三摇地走了出去。因为悟空佛法高深，特别是卫姓老者冲破境地以后，虽自认私交不错，苟胜却也没再摆修仙前辈的架子，与别的人一样称呼悟空为大师。
……
岔路城，东城，藏珍阁。
“仙师，您的信！”
而别的的几项戒律就有点儿残暴了——戒香华是指不能服用任何晋升功法和境地的丹药，不得穿戴华丽、或是带有法阵的衣服，第一个应当是弘梵刹遵循的医理在捣蛋，第二个就是徒弟所说的苦行，这就表示他只要苦修一途，穿戴也只能是苦行衣。
……
听经用度每人每场十块元石，别的的归荆、卫两人统统，想要多少悟空全不过问。但有一个附加前提：荆、卫二人要把岔路城统统的符箓、功法、儒阵、法器、丹药等拿来给悟空观赏，只观不取。
修炼室里，悟空两手指尖在胸前幻出一片虚影，大金刚轮印、不动本印、宝瓶印、智拳印、日轮印……刹时就结完了五个指模，口吐术法之名，意注的空中处轰然升起六七根双人合抱的巨木，如插天巨箭般激射而起。
……
换衣结束走出专门为他筹办的修炼室，轻纱罗衫的侍女递给悟空一封信，信上的笔墨字体粗狂，是大师兄的手笔，悟空高兴地接过手札，坐到林萌间的小亭里。侍女半跪在桌前行茶道，这算是信徒扶养，只要悟空不是借机揩油，倒也不算破戒。
悟空面色如常地走在苟胜的身侧，内心倒是喑自想到：“是呀！时候到了。”
要想号令六合，必须对六合元气的感悟达到入微之境，并且还要观想肌体脏腑和特别律动，让本身与六合达到共鸣，术法越谙练则共鸣起来越快、能力也越强。而号令的范围却与魂境品级有关，像现在他的境地，约莫只能号令周遭五六丈，与本身修炼功法、停止六合温养时影响的范围差未几大。
能到这里来见悟空的除了荆、卫两人外，就只要邓姓修仙者和苟胜！荆、卫两人自不必说，邓姓修仙者却因为悟空是个吃货，因为初入修界就熟谙，以是口舌之欲根基上都是在此人掌管的店面里处理。或许是因为当日不谨慎获咎了苟胜，悟空与此人过往也甚多，常在一起喝酒谈天，修界的知识倒有一多数是今先人丁中得知的。