南面的是观世音菩萨(菩萨是佛教里修行到了必然程度、职位仅次于佛的人。)接下来顺次是：西南面慈氏菩萨，西面虚空藏菩萨，西北面普贤菩萨，北面金刚手菩萨，东北面妙吉利菩萨，东面除善菩萨，东南面地藏菩萨。别的，在每一面菩萨的右下角刻有本面菩萨的法名，并刻有八句佛语，别离报告了佛祖释迦牟尼从出世到涅槃的八件大事。
王旁心知契嵩说的是天王寺的镇寺之宝，他传闻有了端倪稍稍放心了一些，但另有烦劳不晓得指的是甚么，他客气的说道：“大师有事请明言，鄙人必然极力而为。”
“耶律宏孝获得宝贝，因有人说此物方主，耶律宏孝便将此物赠与别人。提及来赠与的人还与王侍郎有些渊源，以是老衲只好极力去索回。”契嵩说话的时候，非论是丢宝，还是查到下落，乃至说道再索回宝贝，都是一副淡然安闲的神态和语气。不由得让王旁都感觉，凡事都是天意，包含这块越今石的得失。
王旁和耶律夫君对视了一下，谁也不打搅大师，而是悄悄的坐在那边，直到契嵩大师读完翻看的的这页。契嵩方向典范，昂首瞥见王旁二人坐在那边等待，他微微一笑：“我们又见面了。”
王旁听了心中好笑，明显是偷的，恰好说是取。不过想必佛有渡人之心，契嵩大师这么说也没错。“既然已经问明镇寺之宝是耶律宏孝所取，那如何大师说取回还会有些波折？”王旁不由问道。
司马光写的诚心，宋英宗看的打动，他将司马光视为亲信众臣。现在国库空虚之事，如何解？司马光说到：“圣上，礼法品德干系国度安危，治乱存亡安危之本源，皆在民气君心，汗青历代祖宗之法，千万不成擅变。以德服人，以号衣人，方可治国。”
王旁听契嵩很大掌控普通，耶律夫君解释道：“王侍郎，契嵩大师庆历间，（公元1045年前后）就在杭州灵隐寺。到皇祐间，（公元1051年前后）去了京师，两作万言书上之。仁宗皇上曾赐号明教大师。契嵩大师成名以后，回绝仁宗和士大夫的挽留，涓滴不迷恋都城的繁华繁华，决然离京，终究在天王寺做了方丈。这些你都不晓得吧。”
契嵩微微一笑：“多谢王侍郎美意，王侍郎放心，鄙人想见宋皇还是能够的。”
“甚么？！”王旁差点从椅子上蹦起来。到此时，王旁俄然明白，为甚么赵曙会神态不清，会发疯，必然是赵曙获得了这越今石，看到了不该看的东西。以是，才会到处想置本身于死地。这就更能解释，为甚么赵曙要将本身远远的支走，赵曙看到的是他本身没法解释清楚的。
赵曙头大，召来众位重臣商讨：“这么多的亏空，如何裁救？”那些老臣面面相觑，然背面一低，竟然没有人理赵曙。赵曙愁闷之余，收到司马光送来的一份大礼，司马光撰写了一部自三家分晋至秦二世的编年体《通志》，献给了宋英宗。
宋英宗点点头，都是王旁那家伙闹的，这本来就应当是我的，谁都不能拿走，更别说王旁你这小儿了。哼！
赵曙准奏，做模样的事他还是会做的，接下来赵曙要做的两件大事，第一个还是要进步本身生父，生母的职位。大臣们对这件事的分歧很大，最后司马光劝到：“现在还在仁宗皇上的丧期，此事过过再商讨吧。”