现在忠叔就拿着几张纸，面色古怪地给杨尚荆念叨着，杨尚荆听得满脸通红，本身直接把那几张纸弄过来浏览了。
比来县里的平话先生算是发了家，甚么“救百姓文曲星降世临凡，诛恶鬼众逆党魂飞魄散”，甚么“遵祖训四民齐聚会，斩妖邪镰锤建奇功”，端的是花腔创新，每天早晨就靠着阿谁段子，都能多赚出来一百文钱的打赏，的确爽飞了。
以是吧，如果不让玄门在底下“广施符水”、“普济群生”、“神仙显灵”，那影响力连佛教一半儿都没有，而玄门走的上层线路，有几个不是积年的人精儿？看看黄巾叛逆那会儿各路豪强地主一哄而吊颈打黄巾军就晓得，一旦威胁到了本身的好处，地主阶层才不会管你三清四御呢，前脚“慈悲慈悲”，后脚八面汉剑照着你脑袋就砍下来了。（emmm，很多人说羽士喊“无量天尊”，实际上是评书听多了，羽士普通打号召用的都是“慈悲慈悲”）
底层的泥腿子固然都供奉祖宗牌位，但是还是信佛的比较多，为啥呢？便利，都不消认字儿念佛，只要每天念个“阿弥陀佛”，忍一忍现世的痛苦，就能熬出头来，循环转世做个大户人家的少爷，乃至还能往生极乐，而玄门……你没钱连炼丹的质料都买不起，不认字儿你连经籍都看不明白，修个毛的仙？
第一二五章
因为当时从黄家府邸里出来的那帮人传的就神乎其神，甚么“恶鬼哀嚎不止”、“县尊神威莫测”，一个个有鼻子有眼儿的，遐想才气神乎其神，鲁迅笔下看到脚踝想到啪啪啪的那帮文人，在这类时候都瞠乎厥后，群众大众的设想力……真不是盖的。
杨尚荆一脸懵逼，贞烈祠？那是啥？！
说着话，杨尚荆摇了点头：“玄门想要渗入政权，常常走的是上层线路，入教的本钱到底是太高了些，总要读书识字才是，和佛教那些念着阿弥陀佛就能往生极乐的布道，到底是分歧的，有了见地的人，终归不会是盲信之人，他日如果端的翻脸，清理起来也是便利的。”
忠叔就是一眯眼睛，想问问杨尚荆到底要走甚么棋，不过想想还是压下去了，啥样的名头，靠着一县的地盘底子就没甚么卵用，就这年代的封闭，仅仅靠着一个县令的才气，这类动静底子没体例大范围往别传播，就算零散几小我把动静带出去了，临县的都会当作神话故事，一笑而过，想要封神成圣，最次也得是朝堂之上公推，然后各府州县发力，经历个几十年上百年，才气造出一个神来。
点心铺子开在了城东，酒楼放在了船埠中间，根基有甚么大事小情的，杨尚荆都能在衙役们报上来之前体味环境。