随后在室内里央的位置，抬腿、扔臂、哈腰，简朴的做了几个行动，使本身的血液充分的畅通。
记卦的挨次是由下向上顺次摆列，第一次所卜得的为初爻，第二次为第二爻，顺次上去，最后的第六爻为上爻。
在默念完这段话后，抛起三枚易简铜钱停止占卜。
如果三个铜钱满是阳面，或者三个铜钱满是阴面，作出的暗号是一个圈“○“，不管是阴爻还是阳爻，这个爻被叫作变爻。变爻能够说是统统爻中最首要的一个爻，事情的生长、窜改都能够从这个变爻中揭示。
当然，因为易简铜钱是存在王永桓的脑海里，以是这些行动都是由其意念完成的。如果从大要上看，王永桓就是在那静坐多少分钟罢了。
再有，占卜前要集合意念冷静的念一段词，用来指导易经的灵性。每种瞻望都有各自的相同说话，而易经是如许的：易简铜钱，占卜休咎，吾今有某事，未知可否。现乞助于易经之神灵，休咎、得失、悔吝，唯求于易简铜钱，尚明奉告。
王永桓起床后，洗手、净面。
睽卦，上卦为离卦、下卦为兑卦。意义是说火在上面而泽在底下，这就是睽卦。君子由此贯穿，要求同存异。
王永桓的表情现在只是兑巽境初级阶段，易经占卜才气只能说方才入门罢了，以是用易简铜钱停止占卜瞻望的才气并不是很强，只是达到开端利用罢了。
这时，金黄的太阳、乌黑的弯月，跟着扭转速率的晋升，开端有规律的环绕着三枚易简铜钱扭转。只不过太阳运转的速率要快于玉轮，就仿佛一对恋人在追逐、玩耍普通。
王永桓内心冷静念叨：“易简铜钱，占卜休咎，吾今有鱼肠剑一事，未知可否。现乞助于易经之神灵，休咎、得失、悔吝，唯求于易简铜钱，尚明奉告。”
以后王永桓把窗户翻开，让室内的氛围充分的畅通起来。
想到就去做到，王永桓细心的想了想教员伏羲氏所教的易简铜钱起卦的重视事项和体例。
随后暗喝一声，“易简铜钱，起卦。”
至于占卜的精确率能达到如何？教员伏羲氏没有说，王永桓本身也更是不清楚了。
回到木床上，悄悄的盘膝坐好。放松精力，调剂呼吸，一呼一吸、缓缓轻柔。
太阳一点点的追逐上玉轮，当追上的一刹时，太阳和玉轮猛的合二为一，随即易简铜钱停止了转动，显现出所占卜的第一爻即初爻。
如果说此中两个铜钱是阴面，一个铜钱是阳面，便以阳面为主，记录一个“_“的暗号，代表这是阳爻，因为按《易经》的申明是“阳卦多阴“，浅显的说法亦是“物以稀为贵“。
三枚易简铜钱在闪现的一顷刻开端扭转，速率由慢变快，如同三个小型旋风普通，动员脑海里的思虑跟着运转起来。
此卦的变爻是初九，爻辞写的是：初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
重视事项指的是在占卜前必须做的一些法度，起首是一些筹办事情，像甚么洗手、净面、埋头甚么的。
太阳、玉轮的呈现，动员着王永桓的脑海里充满金黄、乌黑两色光芒的耀炫。丝丝金黄、乌黑的光芒，折转扭曲、聚合分离，渐渐的组分解一个个古朴的象形笔墨。象形笔墨从恍惚到清楚，从分离到摆列。
如许的法度，来去循环运转了六次，终究得出了一个完整的卦象：火泽---睽（kui）卦，上火下泽。睽卦，君子以同而异。