仿佛世人有一个知识，武功高的，品德必然很好，但是《龙蛇》中奉告我们，有些人武功很高，但是品德很差的也很多。妙手不必然是大侠，也能够是邪魔。
而他没有虔诚之心，没有酷爱之心，可还是是干的不错。
很多时候，爱好并不首要，首要的是政策导向，利用为主。
对于大道虔诚，酷爱大道，固执寻求大道，更是虚妄。
到了小说的最后，很多配角天下无敌时，带着老婆过上了隐居糊口，或者说这才是他们寻求的，喜好的糊口！
就好似很多修真小说中，说着配角道心果断，有着固执的求道之心；仿佛唯有固执的求道之心，才气登上大道的顶峰。
实在，看着小说中猪脚大杀四方，不竭打怪换舆图，进级，实在很爽。
可很多配角，实在没有求道之心，所谓的求道只是餬口手腕，只是为了活着。
仿佛一个铁匠，打铁打得好，必然酷爱打铁，实在对铁匠而言，打不好铁，意味着要饿肚子，必必要打好铁，这是保持朝气的手腕。如果儿子有出息，能考中秀才，成为读书人，铁匠只会让儿子去读书，而不是去打铁。
他们只要一个目标，不竭变强大，变得强大，才气活着；固执寻求大道是假，为了活着是真。
在唐朝，正视武将，立即有了宁为百夫长，不作一墨客，立即泛博的精英人才，尽数去从戎了；在宋朝，正视文官，轻视武将，立即有了东华门外唱名，才是好男儿；好男不从戎，好铁不打钉！
可猪脚一点也不爽，每天殛毙，每天担惊受怕，能够一个不谨慎就是挂了，活着是运气，死了是普通事件，这类糊口没有人会喜好。
如果爱好这个东西，并无能好，那是最好了；但是爱好，倒是干不好，只能是专业了。改行以后，能够不喜好，但是还是要干。
因为稳定强大，就会被杀死，必必要变得强大，至于爱好不爱好，并注首要；至于虔诚不虔诚，也不首要，首要的是需求变得强大。
可实际上，民国期间，很多的武学宗师，习武只是将他当作保持朝气的手腕，谈不上爱好，更是很少将绝学传给先人。黄飞鸿武学出众，但是儿子因为学武以后，逞强斗狠，获咎了人，被人抢打死，发誓不在传授儿子武技，因为他感觉技击逞强斗狠，轻易获咎人，惹来祸端！
仿佛唐朝期间，那些写诗出众的墨客，必然酷爱诗歌，不酷爱诗歌，如何肯写出好诗歌。可实在，在唐朝写下了好诗歌，是拍门砖，获得朱紫的赏识。
而在明清期间，为何很少出世着名的诗歌，因为明清考八股，不考诗歌。
仿佛明清期间，那些考中了进士，状元的读书人，很喜好八股文，不喜好八股文如何能写的那样好；可实际上，很多考中了进士、状元的读书人，只是把八股文当作了拍门砖。考中了进士以后，敲开门以后，很多人将八股文丢在了一边，研讨宦海学问；
在小说中，强大的武者，必然有虔诚的武道之心，必然固执的爱好武道。
仿佛能兵戈的武将，必然酷爱兵学；可实际上，狄青能打，是着名的武将，可子孙倒是文官；岳飞能打，可子孙倒是文官。所谓的杨家将、岳家将，只是文人的意淫，很多武将都是让儿子，转行去当文官了，读书不可，才让他们持续从戎。因为宋朝期间，武将不如文官值钱。