炀帝曾多次穿便服前去旁观。
畴前祁奚大夫极力保举贤才，优良的史官以为他至公忘我；臧文仲藏匿贤才，孔夫子讽刺他盗取官位。
以是应立多少代先人的庙，谁也说不清楚。
初八，任命豫章王杨日柬为豫州牧。
这才使天子的车驾以及春、夏、季夏、秋、冬五个时节天子侍从的车辆完整。
开皇八年冬，高祖大肆进军攻打陈国，委任炀帝做行军元帅。
初十，下圣旨说：行孝道、祭先祖，是最高的品德；把祖庙建高建大是最大的礼节。
古时天子建立七代先人的庙，这在前人典范中已明白记录，诸侯二昭、二穆，共立五代先人的宗庙，礼节有不同，以是古时以庙多为贵。
玄月十二日，任用备身将军崔彭为左领军大将军。
不一会他们掠取卫士的兵器，筹办反叛。
如有高深地研讨经学，不肯入朝作官的，能够按照他才艺学业的深浅，仰仗先人功劳应得官职的凹凸，即便他们并未入朝，也都当场酌情赐与薪俸。
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二十三日，达到东都。
如果有申明显显，操行夸姣纯粹，以及在学业才气上有一技可取的，都应访询挑选，引领他们入朝任职。
因而京都停止大搜捕，相互连累而判罪的有一千多家。
十七日，调派八位使臣巡回观察各地民风。
教员的拐杖有的虽还摆在学舍里，但几近都成为虚设的器物。
初九，命令规定百官不能凭普通考核而增高品级，必须具有明显的品德操行、功劳才气才可汲引。
皇上大为欢畅，以特别礼节欢迎。
大业七年(611)正月十六日，左武卫大将军、光禄大夫、真定侯郭衍归天。
癸酉，有彗星进入文昌座大将宿，众星都摆荡了。
先人们是应同在一庙中连室而居，还是每人各主一庙，也没定准。
高祖令项城公王韶、安道公李彻二人教诲他。
二十九日，任命冀州刺史杨文思为民部尚书。
吉祥吉利的征象屡见，表里安福。
二十三日，下圣旨说：“天子创业非常艰巨，全仗大臣同心同德，借此来挽救那式微的运气，接受帝位，然后酬谢功绩，大加犒赏，建立帝国，秉承家业，用江山发誓，要使国度政权永不式微。
任命左武卫大将军郭衍为前军统领，右武卫大将军李景为后军统领。
是以对眉发皆黄的白叟，更要收录叙用，务必赐与优厚的报酬，不能亏缺了药物饮食，庶可使他们卧治天下，盼望他们能有所增益。
中原文明向东传播，向西传播，没有不佩服的。
患沉痾的人，供应服侍他的人，虽有侍养之名，而无布施扶养之实，要考核清楚，使他们获得真正的抚恤侍养。
仁寿初年(601～605)，奉高祖号令巡抚东南地区。
朕悠长地师法古事，以期达到最完美的政治。
定和挺身应战，被贼寇所杀。
从今今后，只要有功劳的人才气赐封，仍旧让其子孙秉承。”二十四日，，改封安德王杨雄为观王，河间王的儿子杨庆为郇王。
号令祭奠当代帝王的陵墓以及文帝开皇年间(581～601)功臣的宅兆。
仲春十八日，任命尚书左仆射杨素为尚书令。
初四，调派羽骑尉朱宽出使流求国。