我们为了保存，就必须去战役。为了活着，我们一样要去斗争，要去战役！学了道学的人，不是以为人老是要死的就不再尽力。为了活着！我们就要尽力！为了活着，我们就一样要去战役！
“然也！”
“自？自？无私？”孔子更是不解了。
老子解释道：“以是说！无私是为了生！为了保存！为了本身！只要你的存在，你才气成为你！晓得这个意义么？
“这个？”
“孺子可教也！”老子不由地赞叹道。
你想想？是不是那么回事？如果你只晓得忘我？只晓得奉献不晓得讨取，你会死的。特别是在这个乱世中，你很快就会死的。
因为！忘我是手腕，是为了达到无私的目标！无私的目标是甚么呢？是保存！
比如说！你只晓得忘我，你只晓得劳动，把本身的劳动服从都奉献给别人。那么？你吃甚么呢？你靠甚么保存呢？……”
人与万物为甚么都无私和忘我呢？
“先生的意义是！六合万物等等统统，都是无私的，不无私就不能成为本身。无私的本质！就是保存！只要无私，才气成绩本身。只要无私，才气保存……”
“这个？”
“以是说！忘我是为无私办事的，是为了达到无私的目标！”
“我？”孔子顿了顿，说道：“先生说：做人处世，当与世无争，当顺其天然，当忘我奉献。六合之以是长且久，是因为忘我。因为忘我，才气成绩其无私？是不是？先生又说！君子当效仿六合，当忘我，故能成其私？君子另有私心吗？既然忘我，又何必无私？”
“先生说的效仿天然、效仿天道，是指在大的层面上，是指人生指导思惟！不！应当是人类指导思惟！当人类没有更好地体例办理、管理社会的时候，就应当效仿天道、效仿天然！是不是？……”
“什？甚么？”孔子更是蒙了！
“你有不解之处，固然问来！不要曲解！”
“我讲的‘顺其天然’，是站在六合的角度和高度上来讲的，是站在道的高度上来讲的。人类用甚么体例来管理社会？我们不是没有更好处所法不是？我们何不效仿六合万物呢？
“如果万物都是忘我的话，那它们又如何成为一物呢？成为本身呢？是不是？”
“那里？让你产生了云里雾里的感受？”
“哦？”听到老子的讲授，孔子长长地“哦”了一声。
我说的忘我！只是一种保存的手腕！只要忘我，我们才气与人相处！与他更好地相处！一个无私的人，是没有人情愿与他相处的。
“多谢先生！”孔子磕了一个头，又道：“我还觉得！先生的道学只教我们忘我奉献当傻比呢！本来不是！本来！忘我的目标是为了无私！”
“先生的道学，我还是不能贯穿！请先生详解！”
因为我们的小我才气有限！我在这个方面有才气，而其他方面的才气有限。以是！我要想更好地保存下去，我就得忘我奉献，尽本身的才气。而别人的环境跟也一样，他在某个方面有才气，在其他方面没有才气。我们大师连合在一起，忘我奉献，最后！达到各自无私的目标！我们无私的目标，是为了保存……”
“对对对！各尽所能！大师都各尽所能，忘我奉献，最后！才气达到无私的目标，才气糊口得更好！……”