老子以及道家都以为：统统都是退化、演变、窜改而来的。只是出于传统看法认知的停滞，才不敢公开申明。公开说了然，就即是否定了传统的认知看法。
道家以为！我们活在实际的天下里，不要活在子虚乌有的抱负、胡想、不实际、不实际的天下里。四代今后的事，还是由他们本身去操心吧！你也操不了阿谁心。
恰是因为如此！自从季平子身后，方忠伉俪的处境就很艰巨。要不是娇娇是季平子的孙女，在季氏家属中另有一些分缘，恐怕季桓子下台后不久，他们伉俪就被人害死了。
道家的人生观就是如许：别人对我倒霉，直接影响到了我的保存，并且！能够遇见这个家伙不死的话，永久威胁着我的保存，影响着我的糊口。那么！这小我就是我的仇敌。对于仇敌！打不过他是没有体例，能打得过他，能清算得了他，就让他去死吧！
“如何就直接了呢？”孔子不解地问道。“并没有直接啊？”
以是！道家以为！一小我照顾完爹娘长辈，在人生最后的绝顶，能够照顾到本身的孙字辈就不错了。曾孙以及更远的后代，都不是我们操心的事了。
以他的智商，如何能够不会考虑到齐国等本国权势的干与呢？
季桓子听方忠这么一说，也把目光转了过来，朝着方忠看着。内心里的妒忌之火，一下子就燃了起来。不过！他有些不敢信赖？方忠会有孙子？他的小女儿才会走路吧？他的儿子季方长毛了没有？他就有孙子了？
在季平子还在的时候，方忠伉俪得宠，有季平子护着，另有必然地权势。可自从季桓子秉承爵位后，方忠的职位就直接下了，不受毒害就万幸了。
明显你有完整地证据链来证明：万物都是退化而来的，可别人就是操蛋地不接管。
传统认知看法以为：这个天下是有神灵的，统统都是由神灵缔造出来了。
我们作为人，照顾爹娘长辈在前，扶养后代后代在后。以是！我们普通在普通环境下，在活着的时候，只能看到孙子辈了，也只要孙字辈的人他们才是我们的牵挂。
封地少了，收得的赋税就少了，没有财帛，你拿甚么去作威作福？再则！季桓子是在朝大臣，在鲁国！除了上头的傀儡君王鲁公外，他就是老迈。他的封地少了，赋税少了，就没法生长兵力，或者是去搞交际甚么地。没有财帛，你统统都欠好办事。
方忠摆了摆手，说道：“先生还是不要我说下去了，我如果说出来了，这对你是倒霉。你犯的就不是极刑，而是诛罪！”
他都五十多岁的人了，还没有见到孙子。外甥、外甥女和侄外甥、侄外甥女倒是有了，可就是没有孙子、孙女。孔鲤与方勤两人，到现在都还没有生养。
以是！季桓子对方忠是很不对劲地，成心侵犯却没法脱手。天然！有人要侵犯于方忠，他也就借机装着不晓得。
事理孔子是懂的，以他的智商，一点就通。何况！在东周洛邑的时候，老子已经给他大抵地讲授了社会学方面的知识，也讲授了道家学说的纲领。以孔子的智商，天然是通盘贯穿了。
以是！我们上要照顾本身的爹娘长辈，扶养他们，照顾他们的暮年。下要扶养后代后代，直到他们成年、结婚生子为止。
成果！他的这类唯心看法给他带来了毁灭性灾害。如果不是赶上方忠，如果不是方忠部下包涵，他不但本身死，还能够要诛族。