郁垒神荼——汉族官方传说，相传太古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都善于捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便去擒伏，并将其捆绑喂老虎。厥后人们为了驱鬼避邪，在门上画神荼、郁垒及老虎的像，传播至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，汉族官方称他们为门神。
后卿是当代汉族神话故事中的魔神。别史中所记叙，后卿与其他三名僵尸鼻祖(嬴勾、旱魃、将臣)一同出世于人类未现，洪荒妖兽期间，直到中古才消逝不见。
事情并没有这么简朴。后卿身后，曝尸荒漠，他的灵魂更是在四周游离。耐久下去，后卿的怨念越来越重：后卿生前为黄帝搏命杀敌，身后，却没有人来给他收尸!后卿灵魂的内心更加痛恨黄帝。
而《搜神记》说“赤松子者，神农时雨师也……至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”人间传播各种说法繁多，乃至有称卫公李靖为雨师者，固然显得荒诞，但足以看出作为一个农业大国，汉族官方对于作物发展过程中必不成少的降水的正视。值得一提的是地支当中“丑”之神为雨师，以是汉族官方常常在己丑日祭奠雨。
可巧的是，犼的一份灵魂刚好漂游到这里，这灵魂固然只是三分之一，但是作为和女娲一样的四大古神，其神通也是强大非常。
蚩尤和黄帝部落展开的那场恶战，传说蚩尤请来了风伯、雨师发挥神通，俄然间风雨高文，使黄帝部众丢失了方向。黄帝布下出奇制胜的步地，又操纵了风后所制造的指南车，辩白了风向，才把蚩尤打败。被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管的神灵。风伯作为天帝出巡的前锋，卖力打扫路上的统统停滞。每当天帝出巡，老是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的首要职责，就是掌管八面来风的动静，运通四时的节日气候。
在传说中常常微风伯一起呈现。曾是黄帝的属臣，《韩非子·十过》称：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”但以后则伴同蚩尤与黄帝作战，《山海经·大荒北经》“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。”蚩尤败退以后，雨师是司雨之神，但不能确认其究竟为谁。《楚辞》中称雨师名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱朴子》则说“山中辰日有自称雨师者，龙也。”
共工一向逃到不周山，转头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾害来临了。本来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，暴露石骨嶙峋的大洞穴，顿时银河倾泻，大水众多。闻名的“水火不相容”典故即源于这场大战。厥后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回普通。
犼对女娲心存痛恨，而后卿对黄帝也心存恨意。后卿为了抨击黄帝，情愿将本身的三魂七魄奉献给犼。为了再次重生，犼的残魂吞噬后卿的灵魂，并且操纵后卿的残破身躯重生，化为四大僵尸鼻祖中的后卿!
盘古开天辟地女娲造人以后，水神共工一贯与火神回禄分歧，他向火神策动打击。担负前锋的大将相柳、浮游，猛扑火神回禄氏居住的光亮宫，把光亮宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片乌黑。火神回禄驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收;暗中悄悄退去，大地重现光亮。水神共工恼羞成怒，号令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往回禄他们那边倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻滚，白云被淹没，神火又被浇熄了。但是大水一退，神火又烧了起来，加上回禄请来风神帮手，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。