这首诗引着两个前人阴骘的故事。第一句说：“还带曾消纵理纹。”乃唐朝晋公裴度之事。那裴度未遇时，一贫如洗，功名蹭蹬，就一风鉴，以决行藏。那相士说：“足下功名事，且不必问。更有句话，如不见怪，方敢直言。”斐度道：“小生因在迷途，故求唆使，岂敢见怪！”相士道：“足下螣蛇纵理纹入口，数年之间，必致饿死水沟。”连相钱俱不肯受。裴度是个知命君子，也不在其意。
第二句说是：“返金种得桂枝芬。”乃五代窦禹钧之事。那窦禹钧，蓟州人氏，官为谏议大夫，年三十而无子。夜梦祖父说道：“汝射中已该绝嗣，寿亦只在明岁。尽早积德，或可少延。”禹钧唯唯。他本来是个父老，得了这梦，更加好善。
只见火食辏集，语话喧阗，甚是热烈。施复到个熟悉里手来卖，见门首拥着很多卖绸的，屋里坐下三四个客商。仆人家贴在柜身里，展看绸匹，估喝代价。施复分开世人，把绸递与仆人家。仆人家接来，解开承担，逐匹翻看一过，将秤准了一准，喝订代价，递与一个客人道：“这施一官是忠诚人，不耐烦的，把些好银子与他。”那客人端的只拣细丝称准，付与施复。施复本身也摸出等子来准一准，还觉轻些，又争添上一二分，也就罢了。讨张纸包好银子，放在兜肚里，收了等子承担，向仆人家拱一拱手，叫声有劳，回身就走。
正算得熟滑，看看将近家中，忽地转过动机，想道：“这银两如果富人掉的，比方牯牛身上拔根毫毛，打甚么紧，落得将来受用；如果客商的，他抛妻弃子，宿水餐风，辛苦挣来之物，今失落了，好不烦恼！如如有本钱的，他拚这帐买卖扯直，也还不在心上；傥然是个小经纪，只要这些本钱，或是与我普通样苦挣过日，或卖了绸，或脱了丝，这两锭银乃是养命之根，不争失了，就如绝了咽喉之气，一家良善，没甚度日，相互抱怨，必致鬻身卖子，傥是个执性的，气恼不过，肮脏送了性命，也未可知。我虽是拾得的，不非常罪恶，但平常动念，使得也不平稳。就是有了这银子，一定端的便营运发积起来。一贯没这东西，依原姑息过了日子。不如原往那地点，等失主来寻，还了他去，到得安乐。”随复回身而去，恰是：多少恶念转善，多少善念转恶。劝君诸善推行，但是诸恶莫作。
过了数日，又遇向日相士，不觉失惊道：“足下曾作何功德来？”裴度答云：“无有。”相士道：“足下本日之相，比先大不相牟。阴德纹大见，定当位极人臣，寿登耄耋，繁华不成胜言。”斐度当时犹觉得戏语。厥后公然出将入相，历事四朝，封为晋国公，年享上寿。有诗为证：纵理纹生相不幸，香山还带竟安然。
说话的，为何道这两桩故事？只因亦有一人曾还遗金，厥后虽不